Литературная Газета 6495 ( № 7 2015)

В былые времена разговоры и споры отодвигались, как только раздавалась душевная песня, - будь то "Дивлюсь я на небо", «Ой не шуми, луже!» или «Мiсячно, зоряно»[?] Обычно большинство в компании подхватывало песню, поскольку любой русский, белорус, молдаванин, казах, даже если и путался в словах, то хорошо знал мелодию, в том числе современных украинских шлягеров, например, про «рушнык вышиваный». Каждая песня зачаровывала людей, какими бы разными они ни были, объединяла поющих.

Мне с детства знакомо это ощущение. Любовь к украинской песне я впитал смалу, как и к молдавской. Должно быть, потому что моё родное приднестровское село состояло из молдавской и украинской частей, а вблизи, за холмами, начиналась Украинская ССР. Потом мне посчастливилось учиться в Киевском гос­университете, где приобщился к украинской музыке, литературе и языку, на котором писал и печатался с третьего курса в киевских газетах. И, видно, так «охохлел», что поначалу мой следователь, майор КГБ, пытался приписать мне «украинский национализм», пока не уяснил, что я стопроцентный молдаванин. Правда, моё украинолюбие и диссидентство способствовали тому, что в тамошних анналах я числюсь «одним из основателей антисоветского студенческого движения на Украине». К тому же я член Национального союза писателей Украины, дружил и дружу с собратьями по перу и бывшими узниками ГУЛАГа, а у себя дома участвую в жизни украинской диаспоры, сотрудничаю с украинскими редакциями Молдавского радио и ТВ.

Неслучайно начал статью такой преамбулой. Это для того, чтобы читатели поверили в мою искренность, а киевские друзья-приятели хотя бы дочитали её до конца, прежде чем объявить меня «зрадником», «колорадой» или «жертвой москальской пропаганды», как толерантно назвал меня по электронной почте в минувшем апреле один приятель из писательской среды в ответ на мою критическую оценку антироссийской политики майданного руководства.

Смятение чувств и сумятицу мыслей вызывают кошмарные события на Украине, являющиеся продолжением прошлогоднего политического взрыва на майдане с захватом власти, названным революцией.

Далее события на Украине развивались как братоубийственные разборки, которые перешли в гражданскую войну. Экономическая разруха, ликвидация имевшихся свобод и установление диктатурической демократуры , как называл советскую власть один наш старый лагерник из бывших эсеров, который, конечно, и представить не мог что-то подобное.

Не хочу верить, что народ, создавший такие сокровенные песни, мог породить уродов, которые пытали и расстреливали пленных в Донбассе, своих же соплеменников, бомбили и убивали донбассских школьников, дошколят и стариков, поджигали инакомыслящих сограждан, добивая из пистолетов, как в Одессе. И не говорите мне, что это выдумки москалей, ибо факты эти подтверждены очевидцами, независимыми журналистами и международными экспертами из ОБСЕ, а также моими одесскими друзьями. Лучше объясните: откуда такая жестокость, такая ненависть к инакомыслию, к «инородцам» – в данном случае к русским? И откуда фанатическая приверженность у нового поколения к фашистским «ценностям», если фашизм разбит, развенчан, осуждён в Европе и в мире 70 лет назад?

Ответьте мне на мои сумлiння (какое прекрасное украинское слово!). Например, жду ответа от моего товарища по мордовским лагерям поэта и публициста Грыця Гайового. Ответь и ты, Васыль Овсиенко, мой, можно сказать, биограф и тоже бывший диссидент да к тому же глава Харьковской хельсинкской группы, борющейся за права человека во всём мире, но отказывающей в человеческих правах землякам в Донбассе и на Луганщине, объявив их террористами лишь за то, что они добиваются уважения и собственной самостiйностi. Отзовись и ты, трубадур Украины, Иван Драч (в последнем своём автографе я назвал тебя синонiмом Укра[?]ни). Ведь ты всегда гневно откликался на любую несправедливость! Отчего же теперь приумолк, не бичуешь совестливыми стихами клику олигархов, перехватившую власть у клики Януковича, не защищаешь униженных и оскорблённых сограждан и оболганных националистической пропагандой русских собратьев по перу, начиная с самого Пушкина? Мабуть, злякався, друже? Ибо не верю, что разделяешь ложь и антироссийскую политику своей державы.

Особенно же прошу тебя, Вадим Крищенко, как однокашника по Киевскому университету и популярного поэта-песенника, объяснить: что случилось с твоим народом, автором задушевнейших песен, допускающим ныне братоубийство и кровопролитие? Незадолго до начала кровавого майдана я перевёл на молдавский твоё стихотворение Народе мiй, которое ты дал мне распечатанным на листке бумаги вместе со свежеизданным томом избранного.