Литературная Газета, 6499 (№ 09/2015)

В современной России писатель, к сожалению, зачастую не имеет того высокого статуса, который был у него во все времена. Ведь предназначение писателя не только творить, переосмысливать прошлое и настоящее, "слышать будущего зов", но и владеть умами и сердцами читателей, быть глашатаем гражданственности и патриотизма, быть пророком в своём Отечестве, показывая истинный, высокий, духовный путь своим современникам. В писательской жизни сейчас немало литературных и нелитературных проблем: разлад в творческих союзах, отсутствие до сих пор закона о них, а также закона о социальной защите писателя, кризис государственных издательств и литературных журналов, трагическое исчезновение великой школы переводчиков (переводивших национальные литературы народов большой страны на русский язык), сделавшее истинно национальных писателей ненужными и малозначимыми в современном обществе. Надо всегда помнить, что Россия - многонациональная страна и «всяк сущий в ней язык» делает её уникальной для всего остального мира. Такое многоязыкое единство является примером благородства государства Российского по отношению к малочисленным народам. Благодаря великому русскому языку узнали в мире и Расула Гамзатова, и Кайсына Кулиева, и Чингиза Айтматова, и Мустая Карима, да и других выдающихся писателей советского периода. Сейчас практически ничего не говорится о развитии национальных литератур в России, писатели из республик за последние десятилетия были лишены возможности получения большинства литературных премий. Жизненно необходимо воссоздание школы переводчиков, нужно также обозначить какие-то возможные гарантии издания таких книг на русском языке. Срочно надо принимать и разумный закон о творческих союзах. Писатели – прежде всего хранители языка своей Родины, а значит, и хранители народа и его бессмертной души, значит, и защитники своего Отечества. Таким должен быть их реальный, а не номинальный статус.

Вера ГАЛАКТИОНОВА,   прозаик, лауреат премии «ЛГ» им. А. Дельвига:

– Нравится нам это или нет, но и поныне самое высокое положение в официальной литературной иерархии занимают у нас писатели либерального толка. Таково положение дел в современном российском обществе. На искусственное повышение их статуса четверть века работала целая система разрушения традиционных ценностей. А под выполнение задач глобализации заточено было у нас всё управление страной. Теперь что-то чуть-чуть меняется – «национальные мотивы» уже слегка вплетаются в философию этого правления, хотя и очень тонкой нитью. Но официальному литературному олимпу по-прежнему вполне хватает троих писателей патриотического направления. Ими всецело заполняется крошечная ниша для русофилов – и на телевидении, и в печати, и в публичных дискуссиях. Надо сказать, это устраивает всех. Почти всех. И низы им аплодируют, и верхи благодушествуют.

Само же литературное направление писателей-государственников, оставаясь в непроглядной тени, как и прежде, теряет сегодня даже те малые печатные площади, которые занимало оно ещё лет пять назад. Всё это пространство доступа к читателю поэтапно заполняется новым идеологическим направлением, известным, впрочем, с конца ХIХ века, – так называемым розовым христианством. Этот усовершенствованный «патриотизм» требует пасторали, умиления, приятного прославления достижений. Он отметает тему испытаний, поражений, катастроф – национальных, нравственных, исторических. Исследование ошибок прошлого, как и настоящего, «розовым идеологам» недостаточно приятно.

Такое лучезарное «христианство» – это только любовь: к другу, к врагу, к насильнику, к захватчику. Без самопожертвования, без борьбы со страстями, без видения тяжёлого и опасного для народа[?] Об изощрённой опасности «розового христианства» особо строго предупреждал Константин Леонтьев, это его термин. Пишут, что на борьбу с опаснейшим соблазном века его благословили оптинские старцы. А видные служители церкви подчёркивали: такая гуманитарная любовь в известном смысле «тоже духовна, но творится не Духом Святым, а противоположным духом».

О самобытной этой напасти можно было бы и не говорить, всецело полагаясь на духовенство. Однако слишком вероятно, что именно из «розовой» религиозной среды верхи будут стараться сформировать новую – бесконфликтную писательскую элиту, дабы создать новую – приятную литературу, которая ничего не исследует и ничего не решает. А это уж совсем никуда не годное дело – дело умерщвления творчества…

Вячеслав АР-СЕРГИ,   народный писатель  Удмуртии: