Литературная Газета, 6597 (№ 19/2017)

Опрашиваемые выглядели жалко, ответы – чудовищно. Дополнительное эмоциональное воздействие на телезрителя достигалось временем выхода репортажа – в дни празднования Победы, когда патриотические чувства обострены. На экране менялись лица, звучали очередные перлы, а за кадром морализаторствовал журналист, доколе, мол, как же им не стыдно, куда мы катимся.

И всё вроде бы правильно, но обличающий сюжет показывался на Первом канале, который уже четверть века является едва ли не главным идеологическим институтом в стране. Или это было признание собственных просчётов в работе с молодым поколением и можно рассчитывать на смену курса? В любом случае странно после десятилетий антисоветской пропаганды обвинять молодёжь в плохих знаниях советского периода истории, укорять, что она не имеет представления, кто такие Матросов, Космодемьянская, пионеры-герои.

В этом году Всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина исполнилось бы 95 лет. Упразднена она в 91-м, но уже с конца 80-х подверглась тотальной критике, как и вся система идеологического воспитания СССР. Осуждались общие принципы и частные случаи. Зловещие рассказы о Павлике Морозове не просто представляли собой клевету, был создан монументальный образ безнравственности и предательства. В России настолько укоренился миф о «пионере-стукаче, погубившем собственного отца», что, кажется, никакими силами уже не распропагандировать население. Блестящий очерк Владимира Бушина 1993 года «Он всё увидит, этот мальчик», хотя и гуляет до сих пор по интернету, но не способен донести правду до аудитории, сопоставимой с телевизионной.

Почему же раньше любой советский школьник мог рассказать о пионерах-героях, «Молодой гвардии», Брестской крепости, а наши двадцатилетние современники закатывают глаза и несут ахинею? Да потому что раньше существовала пионерская организация, которая порой действовала формально, но всё-таки заставляла вызубрить важные имена и связанные с ними героические сюжеты.

Значит ли это, что для советских детей и подростков почитание подвигов Великой Отечественной превратилось в казённый ритуал? Вовсе нет. Хотя представители либерального лагеря то и дело осуждали ритуальность, официозность советской идеологической машины. Впрочем, оттуда же сыпались обвинения в «обрядоверии», адресованные Русской православной церкви, главное, дескать, не соблюдение обряда, а бог в душе.

Под разговоры – «не надо гнать из-под палки», «дети должны быть вне идеологии» – разрушили продуманную многоступенчатую систему патриотического воспитания. Однако именно советские пионеры сделали «Бессмертный полк» массовым шествием. Именно повзрослевшие пионеры несут портреты отцов и дедов по улицам России и с риском для жизни по улицам Украины. Потому что в детстве учили матчасть, записывали в тетрадку фамилии героев, кто какие подвиги совершил – усваивали канон. И лучше на основе советского «обрядоверия» быть догматиком-антифашистом, чем амбивалентным сторонним наблюдателем – полуфабрикатом власовца или бандеровца.

Спустя 25 лет и на самом высоком уровне заговорили, что России необходимы патриотические детские организации. Какие-то уже созданы. Хотя, конечно, нужно по-настоящему массовое движение, встроенное в общую государственную систему патриотического воспитания. Опыт такой есть. Главное – избавиться от предрассудков – в красном пионерском галстуке нет ничего угрожающего. Не стоит экспериментировать с цветом, изобретать новую символику, использовать эвфемизмы – всё уже придумано. Пионеры, они и есть пионеры.

Василий Травников

Фотоглас № 19

Фотоглас № 19

Фотоглас / События и мнения

Фото: РиА Новости

Отчаянный, но не отчаявшийся

Отчаянный, но не отчаявшийся

Политика / Новейшая история / Русский мир

Теги: Игорь Грач , поэзия

В Донбассе прервалась жизнь нижегородского поэта

1 мая под Луганском погиб поэт и журналист Игорь Грач. Погиб от пули. В точности обстоятельства его смерти пока неизвестны, расследование не закончено.

Вот, что сообщил его сын Ярослав Игоревич: «В июне 2014 года один из знакомых показал ему фотографии, выхваченные у украинцев, – там были дети, которых запытали до смерти, как в концлагере. Я не знаю, насколько эти фото были правдивы, но мой отец просто собрался и поехал туда. Он отправился в Донбасс как военный журналист, и он действительно создал там десятки статей, стихов, его публиковали в сборниках. Но кроме этого он старался защищать людей, помогал милиции, у него было около пятисот боевых выходов...»

В девяностые и нулевые нас сблизила идея возрождения казачества. Сегодня в Донбассе казачество стало могучей добровольческой силой, защищающей мирное население от фашиствующих молодчиков.