Литературное Зауралье

Прошло около двух лет после окончания школы. Наступила весна 1928 года. Коробейников едет в родное село и сразу же оказывается в гуще больших событий, связанных с коллективизацией сельского хозяйства в Зауралье. По горячим следам он пишет повесть о становлении колхоза — «В семью». По совету поэта-земляка Я. Т. Вохменцева исписанные 500 страниц ученических тетрадей были посланы в Московское издательство. Повесть была одобрена, и автор вызван в Москву, где под руководством опытного редактора работал над ее завершением. В 1935 году эта повесть под названием «Застоинцы» вышла в Московском издательстве художественной литературы. Автор получил от читателей много писем, в которых отмечались достоинства произведения молодого писателя и дружески критиковались недостатки.

Рассказы Коробейникова все чаще стали появляться на страницах газеты «Челябинский рабочий», печатались в челябинском альманахе «Стихи и проза».

В 1937 г. Коробейников сдал экстерном экзамен на звание учителя начальной школы и стал работать в школе. Тяжелая болезнь дважды заставляла Коробейникова прерывать учительскую деятельность. Он работал избачом, заведовал сельским клубом и сельской библиотекой.

В годы Великой Отечественной войны Коробейников написал три пьесы, исполнявшиеся коллективами художественной самодеятельности Юргамышского района. В 1945 году он вступил в члены Коммунистической партии Советского Союза.

В начале пятидесятых годов писатель вернулся к повести «Застоинцы». После трех лет напряженного труда, используя советы читателей и собственные наблюдения, он написал на ее основе роман «Голубая Елань», значительно расширив произведение, введя новые главы, углубив характеры. Роман вышел в 1956 г. в Кургане.

В основу романа положены факты, связанные с переходом деревни на путь социализма. Материалом послужили прежде всего наблюдения над жизнью села Острова, где родился и живет писатель. В произведении раскрываются местные, зауральские события, характерные для всей страны и отражающие типичные особенности первых лет коллективизации. В напряженно развивающемся сюжете, в запоминающихся сценах передается накал классовой борьбы в зауральской деревне той поры, показаны сложные условия, в которых создавались первые колхозы.

Полон лютой злости к утверждающейся нови кулак Василий Гонцов. Односельчане называют его «волком», «живоглотом». Его стяжательская натура проявляется во всем. Он одалживает соседям хлеб, чтобы иметь в страду даровую рабочую силу. Держит вместо жены домработницу, считая, что «так дешевле». Не останавливается он и перед прямым грабежом. Это Гонцов вывез из опустевшего монастыря тяжелый золотой киот и установил его в переднем углу своего просторного дома.

Весть о начавшемся объединении крестьян в колхозы Гонцов встретил злобно. Он готов уничтожить всех, кто стоит на его пути к обогащению. Но Гонцов — хитрый и коварный враг. Понимая, что силы его слабы, он резко меняет тактику и выступает в роли одного из организаторов колхоза, втайне стараясь развалить его, дискредитировать в глазах односельчан идею объединения. «Надо сеять раздор, ненависть, разжигать жадность», — думает он.

Он надевает на себя маску, но временами не может сдержать ненависть к колхозному строю. «Я в морду бы их бил, — признается он в компании подвыпивших друзей, — а мне надо колхозника из себя корчить».

Однако новое побеждает. Хищник и убийца Гонцов бежит от справедливой расправы за преступления перед народом.

Сын Гонцова, Костя, унаследовал от отца немало качеств «гонцовской породы». Самолюбивый и настойчивый, он упорно «пробивает дорогу». Он пролез в комсомол, мечтает о вузе. Знания ему нужны, чтобы быть выше своих сверстников, на которых он смотрит пренебрежительно, как на «деревню». Как и отец, Костя — враг, но более скрытный и коварный. Мстительный и злобный, Костя бежит с отцом, пытаясь уйти от ответственности.

Интересен образ крестьянина Степана Грохова, который, несмотря на беспримерное трудолюбие, так и не мог до вступления в колхоз выбиться из нужды.

Не на год-два входит Степан в новую жизнь. В объединении тружеников он видит «дело народное, а раз народное, значит, правильное». Были у Степана и сомнения: как пойдет работа в колхозе, удастся ли вступившим в него отрешиться от чувства собственности… Но Степан крепко верит в партию, призывающую к «повороту жизни», чувствует себя ответственным за утверждение колхозной нови.

В гуще острой классовой борьбы оказался рабочий-двадцатипятитысячник Андрей Батов, посланный партией в Застойное. Нелегкий путь прошел коммунист Батов, вынеся из пережитого убеждение: «Жизнь надо переделать». Весь свой разум, волю, душевные силы отдает он тому, чтобы вести людей вперед, помочь им по-новому устроить жизнь. Нелегко убедить вросших в собственность крестьян отрешиться от старого. В колхозе скрытно действуют враги. Но Батов ясно видит поставленную партией цель, и во имя ее он сплачивает народ и, учась у него, руководит им.