Лицо суфизма

«Не надоест верующему совершение благих дел до тех пор, пока он не окажется в Раю».

55 – Необычные высказывания суфиев

1 – Сказал шейх Мухаммад аль-Ма’сум: «Я увидел, как великая Ка’аба обнимает меня и

целует в страстном стремлении… А когда я закончил совершение обхода посещения

(тавафу-з-зийара), ко мне пришел ангел с извещением о принятии хаджа от Господа

Мира».

Я говорю, комментируя это: извещение о принятии Аллахом хаджа или другого вида

поклонения – мы никогда не слышали, чтобы его получал кто-либо из людей, будь то

пророк, или сподвижник или кто-то другой. Если бы кто-то получил подобное извещение, нам было бы интересно посмотреть, каким чернилами оно написано, и на какой бумаге.

Особая ли это райская бумага или же один из видов, существующих на земле? И

находится ли этот свиток до сих пор на земле? И где он сейчас? По идее, он должен

охраняться как зеница ока, и передаваться из поколения в поколение, чтобы люди видели

его своими глазами, и это добавляло им убежденности, сознательности и веры словам

Мухаммада аль-Ма’сума. Что же касается поцелуев и обнимания, то нет ничего

удивительного в том, что человек говорит все, что пришло ему в голову, и если бы он

поднялся в своей наглости еще на одну ступень, он бы сказал и о чем-то третьем…

Продолжение комментария к этой истории оставим читателю.

2 – Сказал шейх Мухаммад аль-Ма’сум: «Я увидел себя светом, проникающим в каждый

атом в этом мире, и весь мир светился, подобно солнцу».

Я говорю: неужели до рождения Мухаммада аль-Ма’сума все атомы этого мира

пребывали во тьме, не зная света? И когда он умрет – останется ли этот свет или исчезнет

вместе с ним?

3 – Когда скончался ХабибуЛлах Джан Джанан аль-Музхир(?), говорили, что половина

Корана поднялась на небо, и произошло ослабление религии.

Я говорю: сказал Аллах в Свой Величественной Книге: «Воистину, Мы ниспослали

Напоминание, и Мы оберегает его» (Аль-Хиджр, 9). По мнению толкователей, это

означает, что Аллах ниспослал Коран, и Он сохраняет от изменений и искажений. Так что

же, все они ошибаются в своем толковании этого аята? И если половина Корана поднялась

на небо, означает ли это, что исчезнувшая часть была стерта из мусхафов,

существовавших во времена ХабибуЛлаха? Если нет, то что это тогда означает?

4 – Сказал шейх Ахмад аль-Фаруки: «Я много раз был поднят над славным Троном, и

однажды, когда я был поднят над ним на высоту, равную расстоянию от центра земли до

него, я увидел место пребывания имама Шаха Накшбанда (да будет доволен им Аллах), И

я видел немного повыше места пребывания некоторых других шейхов», - и он упомянул

несколько других имен, после чего сказал: «И знай, что каждый раз, когда я пожелаю

вознестись над Троном, мне удается это сделать».

Я говорю: я сомневаюсь в том, что этот трон - Славный Трон Аллаха… Скорее всего, это

трон Иблиса. Поразмыслите над этим и проверьте.

5 – Сказал шейх Ахмад аль-Фаруки: «Я видел, как прелестная Ка’аба совершает обход

вокруг меня, как проявление уважения Аллаха ко мне и оказание почета мне».

Я говорю: если возможно такое, что Ка’аба целует и обнимает то, что мешает ей

совершать обход, ведь это намного легче?..

6 – Аль-Халлядж издал фетву о том, что если человек захотел отправиться в хадж, но у

него это не получилось, то ему следует отправиться в одну из комнат в своем доме,

вычистить ее и полить благовониями, и после этого он будет как совершивший хадж.

7 – Сказал аль-Халлядж своим последователям: «Кто постился три дня, сделав разговение

только на четвертый, это избавляет его от необходимости поститься Рамадан».

Я говорю: этот аль-Халлядж (его имя Хусейн ибн Мансур) был распят и убит, и аш-

Шильби послал к нему женщину, являющуюся последовательницей суфизма, чтобы она

сказала ему: «Аллах доверил тебе тайну, а ты раскрыл ее, и Он заставил тебя вкусить

железа». Так иногда «разбалтываются» секреты мистического знания некоторых из них, и

это и предыдущие высказывание именно такого рода, остальные же можно приравнять к

этим.

8 – Сказал Абу Йазид аль-Бастами: «Поистине, Аллах оказал мне много милостей. Среди

них – то, что я согласился быть сожженным вместо всех созданий из жалости к ним».

Я говорю: заклинаю вас Аллахом, скажите мне, какая разница между этим высказыванием

и словами христиан о том, что ‘Иса согласился быть распятым на деревянном кресте,

чтобы очистить людей от их грехов? И если собрать вместе эти два высказывания,

получается, что у человечества есть уже целых два «спасителя», и нет страха над ними, и

не будут они опечалены.

9 – Сказал Абу Йазид аль-Бастами: «Аллах (Высок Он и Велик) заглянул в сердца своих

приближенных и увидел, что некоторые из них недостойны быть носителями знания, и Он

занял их поклонением».

Я говорю: их этих слов следует, что познавший Аллаха не поклоняется Ему, а тот, кто

поклоняется, ничего о Нем не знает, и знание и поклонение не могут совмещаться в одном

человеке. Правда ли это? Действительно ли это так?