Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

Человеческая природа сама по себе не имеет возможности в

совершенстве приносить плоды добродетелей, а имеет нужду в духовном

Земледелателе душ наших, то есть в Духе Христовом, Который

поистине необычен для нашего естества, потому что мы тварь, а Он не

создан;

Если не будут украшать нас смиренномудрие, простота и благость;

то никакой пользы не принесет нам молитвенная наружность. Говорим

это не только о молитве, но и о всяком подвиге или труде, или девстве,

или молитве, или о каком бы то ни было подвиге и делании, совершаемом

ради добродетели.

Если не находим в себе обильных плодов любви, мира, радости,

кротости, смирения, простоты, искренности, веры и долготерпения, то

тщетны и напрасны были все наши подвиги, потому что всякое таковое

делание и все сии подвиги должны совершаться ради плодов.

Христиане, достойные Христа, от Духа Божия все узнают – не от

человеческой (как говорит апостол) мудрости вычитанными из

сочинений словами, но услышанными от Духа Святого.

Покаяние

Бог, как благий и человеколюбивый, долготерпелив и ожидает

покаяния от каждого из согрешающий, обращение кающегося почитая за

небесный праздник.

О совершенстве

Когда человек придет в совершенство духа, вполне очистившись от

всех страстей и по неизреченному общению всецело вступив в единение с

Духом Утешителем, когда самая душа, как бы срастворенная Духом,

33

сподобится стать Духом, тогда все в ней делается светом, все –

радостию, все – упокоением, все – веселием, все – любовию, все –

милосердием, все – благостию, все – добротою, и как бы погружается она

в добродетели силы благого Духа, подобно камню, отовсюду объятому

водами в морской бездне.

О молитвах и прошениях к Господу

…всяким хранением блюди твое сердце и проси у Бога благоразумия,

чтобы Он дал тебе познать ловушки и ухищрения зла, дабы лукавый

своими ухищрениями не приобрел нас для себя.

…лучше же всегда пусть человек призывает Бога, чтобы Он Сам

стал его Путеводителем, и Путем, и Умом, и Определением, и

Истолкователем; до тех пор пока человек не нашел в себе Христа, пусть

никоим обазом не доверяет себе…

Любовь

Но кто достигает совершенной любви, тот делается уже узником

и пленником благодати. А кто приближается постепенно к совершенной

мере любви, но не дошел еще до того, чтоб стать узником любви, тот

находится еще под страхом, ему угрожают брань и падение; и если не

оградит он себя, то низлагает его сатана.

Самый легкий путь к спасению – это любовь и смирение.

Любовь к Богу и ближним

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие