Лицом к себе. Как побеждаются страсти

Страх за тело бывает в людях столько силен, что вследствие оного нередко остаются они неспособными совершить что–либо достославное и досточестное. И когда на страх за тело приникнет страх за душу, тогда страх телесный изнемогает пред страхом душевным, как воск от силы пожигающего огня.

(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)

Страх Божий - это такой страх, которым сын страшится нежнейшего отца, или брат брата, или друг друга, или супруг супруги; здесь мы боимся не наказания или укоризны, а малейшего оскорбления любви.

(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)

Кто исполняет волю Божию по страху мук, тот, еще новоначальный: ибо он не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его, собственно для того, чтобы благоугодить Ему. Сей знает, в чем состоит существенное добро; он познал, что значит: быть с Богом. Сей-то имеет истинную любовь, которую святой называет совершенной.

(Прп. авва Дорофей, «Душеполезные поучения»)

Бог насильно никого к Себе не привлекает, страхом и трепетом не заставляет повиноваться Ему. Помните, что только чистая свободная любовь к Богу угодна Ему.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Евангельское злато»)

Духовная гордость, тщеславие (духовное эго).

Представим, что ты ревностно подвизаешься, и помысел тебе говорит, что ты делаешь нечто великое, что ты добродетельный человек. Если так, тогда в тебе есть гордость, но ты её скрываешь.Скрытая гордость очень коварна и потому с трудом поддаётся исцелению. Скрытой гордостью страдают, в основном, люди духовной жизни. Внешне они могут казаться смиренными и благочестивыми, а в душе скрывать такую гордость, что будь здоров!

(Свт. Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 2)

…тщеславие прививается к добродетелям и не отстает от них, пока не отнимет от них всего значения. Тщеславный монах – бесплатный работник: труд несет, а награды не получит.

(Прп. Нил Синайский «Добротолюбие»)

Тщеславие есть страсть лютая и многоглавая! Иные, увлекаясь ею, ищут богатство, другие власти, - и это бывает еще на низшей степени ее владычества. Распростирая власть свою далее, она обращает в пищу себе и сами добродетели, как то: милостыню, пост, молитвы и дар учения. И сколько еще других глав у этого зверя!

(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)

…бывает, что, тогда как остаемся мы непобежденными нападением противника, бываем побеждаемы высотою нашего над ним торжества.

(Свт. Иоанн Кассиан Римлянин «Добротолюбие»)