Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

Это должно быть осознано нами как духовная трагедия человека, ибо для истинно верующего, стремящегося к Богу подвижника как бы искусственно оказалась закрытою возможность восприятия Фаворского света.

Михаил Михайлович Дунаев[246]

Часть 1 (I том) Православие и русская литература

http://mdunaev.ru/

Традиция возникновения «Достойно есть»

«Досто́йно есть» (др.-греч. Ἄξιόν ἐστιν, греч. Άξιον εστίν) – православная молитва, широко употребительная в богослужении. Авторство текста церковная традиция приписывает Косме Маюмскому[247].

В IX веке Богородицу величали песнопением, составленным в VIII веке Козьмой Маюмским.

По преданию, 11 июня 980 года молодой монах Карейского монастыря совершал всенощную службу в келье. Услышав стук в дверь, он открыл её и увидел молодого инока, которого приветливо принял, и они стали вместе совершать молитвенные песнопения. Когда начали величать Богородицу, молодой инок запел «Честнейшую Херувим…». Незнакомый гость сказал, что у них славят Богородицу по-иному, и показал как.

А уже после этого пропел – «Честнейшую Херувим…». Инок попросил записать незнакомца эту песнь, однако под рукой не оказалось никакой бумаги и письменных принадлежностей. Гость сказал, что в таком случае напишет песнь на камне и просит научить всех христиан, чтобы славословили Пресвятую Богородицу. Камень под руками незнакомца стал мягким, и, выведя надпись, он назвался архангелом Гавриилом и исчез. (По этой причине молитву «Достойно есть» называют также «архангельской песнью»).

Богослужебные круги

Богослужебные круги́ – определённая повторяющаяся последовательность богослужений или составляющих их молитвословий.

Суточный круг богослужений

Суточной богослужебный круг – последовательность богослужений одного дня. Богослужебные «сутки» по ещё ветхозаветной традиции («И был вечер, и было утро – день один» и т.д.) начинаются с вечера (а не с полночи, как принято в гражданском календаре) и состоят из следующих чинопоследований (в скобках указано условное время их совершения по современному времяисчислению; на практике оно может быть существенно иным):

   1. Девятый час[248] (15 ч.)

   2. Вечерня[249] (18 ч.)

   3. Повечерие[250] (21 ч.)

   4. Полунощница[251] (24 или 0 ч.)

   5. Утреня[252] (3 ч.)

   6. Первый час[253] (6 ч.)

   7. Третий час[254] (9 ч.)

   8. Шестой час[255] (12 ч.)

   9. Литургия[256]

Этот порядок меняется в дни, когда совершается Всенощное бдение (опускаются повечерие и полунощница), некоторые дни Великого поста, а также накануне праздников Рождества Христова и Крещения.

Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, были они соединены в три Богослужения: вечернее, утреннее и дневное.

В настоящее время порядок суточного богослужебного круга в приходской практике обычно не соблюдается – опускаются девятый час, повечерие и полунощница. Богослужения суточного богослужебного круга содержатся в часослове.

Схема суточного круга Богослужения

Вечер

   1) Девятый час – (3 часа дня)

   2) Вечерня

   3) Повечерие

Утро

   1) Полунощница – (12 часов ночи)

   2) Утреня

   3) Первый час – (7 часов утра)

День

   1) Третий час – (9 часов утра)

   2) Шестой час – (12 часов дня)

   3) Литургия

Примечание:

Имеется ещё один вид службы: Междочасье[257].

Недельный (седмичный) круг богослужений

Седмичный богослужебный круг – тематическая последовательность богослужений в пределах одной недели.

Каждый день недели особо посвящён определённой теме:

    Воскресенье – Воскресение Христово.

    Понедельник – прославление бесплотных сил Ангельских.

    Вторник – прославление св. Иоанна Предтечи и пророков.

    Среда – воспоминание предательства Иуды (и, поскольку с этого, по сути, началось время Страстей Господних, совершается служба Кресту, и день является постным).

    Четверг – прославление свв. Апостолов и свт. Николая Чудотворца.

    Пятница – воспоминание крестных страданий и смерти Спасителя; служба Кресту, день постный).

    Суббота – прославление Божией Матери и всех святых. Также поминаются усопшие.

Восьминедельный осмогласный круг богослужений.

Богослужение седмичного богослужебного круга подчинено одному из восьми гласов и т.о. образуются восьминедельные гласовые циклы, повторяющиеся в течение года несколько раз. Счёт гласов начинается со дня Пасхи с первого гласа. Службы – совокупность изменяемых составных частей богослужения седмичного богослужебного круга – содержатся в октоихе.

Годовой круг богослужений (неподвижный и подвижный)

Годовой богослужебный круг – тематическая последовательность богослужений в течение года. Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги.