Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

В 363 г., после смерти имп. Юлиана Отступника, пограничный Нисибин был передан Персии. По условиям мирного соглашения население должно было оставить город (Amm. Marc. Rer. gest. XXV 7. 11). Став беженцем, Е. С., возможно, какое-то время находился в г. Амида (ныне Диярбакыр, Турция) перед окончательным переселением в Эдессу. В эллинизированной атмосфере Эдессы он провёл последние 10 лет жизни.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитва св. Ефрема Сирина , читаемая Великим Постом [221]

Господи и Владыка жизни моей! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не дай мне. (Поклон земной)

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне, рабу Твоему. (Поклон земной)

Ей, Господи, Царь, даруй мне видеть мои прегрешения[222] и не осуждать брата моего, так как благословен во веки веков. Аминь. (Поклон земной)

Боже, очисти меня грешного! (12 раз с поясными Поклонами)

и далее целиком, и в конце один земной Поклон

Господи и Владыка жизни… ()

Перевод Ольги Седаковой (и её комментарии)

Господи и Владыка жизни моей!

Духа праздности[223] (безделья), многоделанья[224] (суетливости), властолюбия[225] и пустословия не дай[226] мне.

Дух же целомудрия[227], скромности[228], терпения[229] и любви даруй (по милости) мне, рабу Твоему.

Воистину, Господи, Царь!

Даруй мне видеть мои ошибки[230] и не выносить суд[231] брату моему,

ибо Ты благословен вовеки.

Аминь.

Василий Великий, Святитель († 379)

Васи́лий Вели́кий (греч. Μέγας Βασίλειος, ок. 330–379), известный также как Василий Кесарийский (Βασίλειος Καισαρείας), – святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор многочисленных проповедей и писем (сохранилось не менее трёхсот), убеждённый поборник киновии.

Происходил из известного рода, славившегося как знатностью и богатством, так и приверженностью христианству. Его дед пострадал ещё во время гонений Диоклетиана. Тесная связь с Церковью проявилось ещё и в том, что епископом был его дядя и двое братьев – Пётр Севастийской и Григорий Нисский. В святцах прославлена и его сестра – преподобная Макрина.

Василий получил прекрасное образование в Кесарии и Константинополе, а так же в важнейшем центре учёности Империи – знаменитой Академии в Афинах, где сдружился с Григорием Назианзином. Возвратившись домой, он под влиянием Макрины заинтересовался аскетической жизнью, которой предавался в собственном поместье, занимаясь помимо практики молитвы изучением философии. В 357 году Василий пустился в продолжительное путешествие по египетским монастырям, а в 360 году участвовал на соборе в Константинополе в составе каппадокийской делегации.

Некоторое время он помогал епископу Евсевию в руководстве кафедрой в сане пресвитера, но пристрастие к уединённой жизни победило и Василий вновь удаляется в своё поместье. Только приход к власти императора Валента, поддерживающего ариан заставили его вернуться в Кесарию. По смерти Евсевия в 370 году, Василий становится епископом и прославился ревностной борьбой с арианством. До торжества православия на Втором Вселенском Соборе святитель Василий Кесарийский не дожил, умерев 1 января 379 года.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Кирилл Иерусалимский († 386)

Кири́лл Иерусали́мский (Κύριλλος Ἰεροσολύμων, 315 – 386) – один из Отцов Церкви, епископ Иерусалимский (350 – 386), аскет, проповедник, который пытался поднять значение Иерусалима в качестве центра всей христианской церкви. За свои взгляды трижды изгонялся с кафедры. В сане Иерусалимского Патриарха святитель Кирилл ревностно боролся против ересей Ария и Македония.

В 381 году святитель Кирилл участвовал во II Вселенском Соборе, который осудил ересь Македония и утвердил Никео-Цареградский символ.

После Кирилла Иерусалимского осталось восемнадцать «Огласительных слов», истолковывающих смысл Символа веры: толкование для «во едино крещение покаяния во оставление грехов», для догматов общего православного исповедания, для «верую во единаго Бога», «Отца», «Вседержителя», «Творца небу и земли» и т. д., для всего Символа веры до конца.