Читаем Любера полностью

Напряженность февраля перекинулась и на март. 1 марта 1987 года на Садовом кольце собралось около тысячи московских подростков, которые намеревались идти бить люберов. Но после неудачных поисков люберов в кафе "Времена года" в ЦПКиО имени Горького подростки успокоились. Через несколько дней похожая ситуация сложилась возле Киевского вокзала, где тоже намечалась грандиозная драка между москвичами и люберами. Слухи об этом были настолько велики, что к месту сборища подъехали даже многочисленные иностранные журналисты. Но и на этот раз все обошлось благополучно.

В те дни московская и областная милиция буквально "стояла на ушах". Для того чтобы молодежь из Люберец не ездила в Москву, примерно с четырех часов дня и до глубокой ночи на станциях Люберцы, Томилино, у станции метро "Ждановская", на остановках автобуса выставлялись милицейские посты. В электричках курсировали усиленные наряды милиции, которые отлавливали просочившихся сквозь "кордоны" люберов.

Между тем официальные милицейские чиновники пытались через печать успокоить население. В "Советской России" замначальника Главного управления уголовного розыска МВД СССР генерал-майор милиции В. Гончаров вещал: "Люберецкий процент" от общего числа правонарушений, совершенных в Москве подростками, очень невелик. Это - 1,6 процента. Так что говорить о каком-то влиянии подмосковного райцентра на порядок в столице нет никаких оснований".

Однако доктор юридических наук полковник милиции В. Овчинский тогда же подсчитал, что с 1986 года детская преступность в Люберцах в шесть раз превышала детскую преступность в других местах. И хотя "люберецкий феномен" так и не смог достичь высот феномена "казанского", это тем не менее не снимало с проблемы остроты и должно было уже тогда заставить правоохранительные органы обратить на это пристальное внимание. Однако этого сделано не было. Пройдет совсем немного времени, и ребята из подобных люберецкой группировок составят основу большинства "крутых" команд Москвы и Подмосковья, которые займутся рэкетом в среде новоявленных кооператоров. Но это произойдет через год-два, а пока в криминальном мире страны правили иные "авторитеты".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза