Любимые мои ученики

Мы всегда говорим о единстве личных и общественных интересов. Думается, такая постановка не совсем правомерна. Более точно говорить о гармонии, то есть об их согласованности, о разумных пропорциях, о соразмерности. В последние десятилетия произошла именно рассогласованность интересов личности и общества. Результатом дисгармонии явились многие негативные явления нашего общественного быта: халатное отношение к работе, использование общественной собственности в личных интересах, злоупотребление служебным положением, общественная пассивность, ослабление гражданских чувств и т. д.

Необходимо с раннего детства, тем более на школьной скамье учить наших детей жить среди людей, учить чувствовать другого человека, соотносить свои интересы, желания и поступки с коллективом товарищей, с окружающими взрослыми людьми.

Жизнь школьника — это непрерывная цепь ситуаций, в которых он стоит перед большим или малым выбором: сказать правду или смолчать, вступиться за слабого или поберечь себя, поработать с товарищами или развлечься, пожертвовать своим покоем, комфортом ради общего дела или извлечь личную выгоду. Таких ситуаций у любого человека тысячи. Многие возникают спонтанно, многие специально моделируются педагогами, коллективом. Чем больше ситуаций, требующих сопереживания и добротворчества, тем устойчивее закрепляется в ребенке человек-коллективист.

2. Сориентированность на главные идейно-нравственные ценности общества.

Воспитание гражданина — это социальная ориентация личности. В основе ее лежит коммунистическая нравственность. Ее ориентиры и определяют в конечном счете и отношение человека к миру, и его поведение в нем. Вероятно, поэтому В. И. Ленин нравственное воспитание считал сердцевиной всей воспитательной работы: «Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в пей коммунистической морали»[3].

Что же это за основные идейно-нравственные ориентиры? Их, мы считаем, пять: любовь к Родине, стремление к миру, уважение к человеку, труд на благо общества, отношение к знаниям как средству совершенствования жизни. Если Родина, Мир, Человек, Труд, Знания станут для наших учеников реальными, а не формальными нравственными ценностями, можно считать, что они правильно сориентированы.

3. Высокий уровень самосознания.

Мы понимаем самосознание как систему представлений о самом себе, на основе которой человек строит свое поведение и взаимодействие с другими людьми. Без развитого самосознания не может быть и развитой личности. Процесс формирования самосознания — важнейший процесс юности. Обычно педагоги не придавали значения этому процессу, они лишь фиксировали крайние, болезненные проявления его. Вооруженный современными знаниями, воспитатель может и должен прийти на помощь своим питомцам в сложнейший период их становления.

4. Социальная ответственность.

До недавнего времени мы больше говорили о социальной активности. И мы ее часто видим сегодня. Но, во-первых, социальная активность может быть и ложной. Еще И. Ильф и Е. Петров говорили о таком общественном типе, которого они остроумно назвали «кипучим лентяем». А во-вторых, именно сегодня активность без ответственности не имеет смысла. Активных людей много, мало тех, кто способен взять на себя ответственность в общественно важном деле. Нам нужен широкий спектр социальной ответственности: от отношения к труду и общественной собственности до сопричастности эпохе.

5. Человечность, альтруистическая направленность.

Бессердечие, даже жестокость, особенно молодежи, стали сегодня распространенной темой. О жестокости много пишут, ее показывают с экрана, так что в представлении многих она стала типичной чертой современных людей. В молодежной среде есть два полюса: жестокость и альтруизм, эгоцентризм и юношеское донкихотство. Точной иллюстрацией этого противостояния стал фильм «Чучело», вызвавший бурную реакцию. Зло очень заразительно, а порой и привлекательно. Эстафету зла должен прервать школьный учитель, прервать, пока не поздно, пока не очерствели сердца детей. Внушить им истину, что человек живет, чтобы увеличивать добро в окружающем его мире, укрепить веру в конечную победу добра, создавать ситуации добротворчества — это сегодня сложнейшая, тонкая, но абсолютно необходимая работа школы.

6. Креативность, способность к творчеству.

Способность к творчеству — важнейшее качество современного человека, насущная социальная потребность. Это очевидно. Но чтобы удовлетворить эту потребность общества, нужно учить творчеству уже на школьной скамье. За детьми дело не станет. Творчество — норма детского развития. Гораздо сложнее со взрослыми. Ведь творчество часто связано с риском, а в последние годы охотники рисковать почти перевелись в школе. Как тут не вспомнить А. С. Макаренко: отказаться от риска — значит отказаться от творчества.