Биллем: Да.
Кейти: Так кто же добрее: война или вы?
Виллем: Гм.
Кейти: Кто ведет непрерывную войну? Как вы реагируете, когда верите в эту историю?
Виллем: Мне страшно.
Кейти: Посмотрите, как вы живете, когда верите в эту историю. В течение пятидесяти пяти лет вы испытываете страх, хотя не было ни бомб, ни падающих домов. Видите ли вы причину отбросить эту историю, созданную маленьким мальчиком?
Виллем: О да.
Кейти: Кем бы вы были без нее?
Виллем: Я был бы свободным. Возможно, я был бы свободным от страха, прежде всего — свободным от страха,
Кейти: Да, таков и мой опыт. Я хочу снова поговорить с маленьким двенадцатилетним мальчиком. Это правда, что тебе нужен твой отец? Это действительно правда?
Виллем: Я знаю, что мне не хватало его.
Кейти: Я полностью это понимаю. А это правда, что тебе нужен твой отец? Я прошу тебя сказать мне правду.
Виллем: Я вырос без отца.
Кейти: Итак, это действительно правда, что вы нуждались в нем? Это правда, что ваша мать была вам нужна до тех пор, пока вы с ней опять не встретились? В реальности?
Виллем: Нет.
Кейти: Это правда, что вы нуждались в еде, когда вам хотелось есть?
Виллем: Нет. Я не голодал.
Кейти: Можете ли вы найти свободную от стресса причину для сохранения истории о том, что вам нужна была мать, вам нужен был отец, вам нужен был дом, вам нужна была еда?
Виллем: Так я могу чувствовать себя жертвой.
Кейти: Это вызывает сильный стресс. И стресс — единственный эффект этой старой, старой истории, которая даже не является правдой. «Мне нужна была мать». Это неправда. «Мне нужен был отец». Это неправда. Вы слышите это? Как бы вы жили, если бы вы не были жертвой?
Виллем: Я был бы гораздо свободнее.
Кейти: Маленький двенадцатилетний мальчик, находящийся в бомбоубежище, видишь ли ты причину для того, чтобы отбросить историю «Мне нужна мать, мне нужен отец, мне нужен дом, мне нужна еда»?
Виллем: Да.
Кейти: Только наша история удерживает нас от понимания того, что мы всегда имеем все, что нам нужно. Можете ли вы
Виллем:
Кейти: «Я не люблю свои мысли…»
Виллем: Я не люблю свои мысли о войне, потому что они принесли мне много страха и ужаса.
Кейти: Да. Самое худшее, что реально случилось в вашей жизни, была контузия. Так что давайте плавно перейдем к следующему утверждению.
Виллем:
Кейти: Можете ли вы действительно знать, что это правда? Вы вели мысленные переговоры в течение пятидесяти пяти лет! (Виллем смеется.) И они не смогли прекратить войну внутри вас.
Биллем: Гм…
Кейти: Как вы реагируете, когда думаете: «Войны не должно быть»? Как вы жили всю свою жизнь, пятьдесят пять лет, когда вы так думали и одновременно читали в газетах о войне?
Виллем; Это вызывает у меня огорчение, разочарование и гнев, иногда — отчаяние. Я борюсь за разрешение конфликтов мирным путем, но я не слишком успешен в этом.
Кейти: Итак, в реальности война продолжает вспыхивать и в вас, и в мире, а в вашем уме идет война реальности с историей «Войны быть не должно». Кем бы вы были без этой истории?
Биллем: Я мог бы легче справляться с конфликтами, если бы у меня не было этой идеи.
Кейти: Да. Вы бы ощутили завершение войны с реальностью, Вы были бы тем, кого мы могли бы услышать, человеком мира, говорящим правду о том, как закончить войну, — тем, кому можно доверять. Давайте посмотрим на следующее утверждение,
Виллем:
Кейти: Да.
Виллем: Мои внутренние конфликты надо разрешать мирным путем.
Кейти: Да, через исследование. Вы учитесь разрешать проблемы внутри себя мирным путем, и теперь у нас есть учитель. Страх учит страху. Только покой может научить покою. Давайте рассмотрим следующее утверждение,
Биллем:
Кейти: Слышите ли вы
Виллем: Поставить себя?..
Кейти: «Мое мышление разрушает…»
Виллем: Мое мышление сильно разрушает мою жизнь и растрачивает впустую огромное количество моих собственных материальных ресурсов.
Кейти: Да. Каждый раз, когда вы рассказываете историю о войне внутри вас, она уменьшает ваши наиболее ценные ресурсы: мир и счастье. Теперь следующее утверждение.
Виллем; Я приношу большое горе и страдание своей семье.