С одной стороны, четче представляйте и продумывайте, чем для женщины хорош предлагаемый вами вариант. Для вас, главное, конечно, секс. Для неё секс приятен, но вы должны помнить, что для неё приятно и всё последующее.
Вам ничто не мешает накануне обрисовать в красках все эти перспективы (разве что без «валяться вместе»). А то, что она всё это теряет, отказавшись от секса, она отлично поймет сама.
Моральные и материальные издержки, на которые ей пришлось бы пойти в случае отказа, должны быть, но далеко не фантастическими. Не меряйте всё своей логикой: женщине пройти те же полкилометра психологически тяжелее, чем вам высадить дверь плечом и идти ночью 50 км по лесу. Обстоятельства просто-напросто должны соответствовать приводимым в женских страшилках.
Пытливый читатель не может не задаться вопросом: вынудив женщину к сексу тем или иным принуждением, не получаем ли мы в итоге озлобленное существо, категорически настроенное нам мстить?
Однако отношение женщины к сексу по принуждению далеко не столь однозначно, как принято считать. Победивший ныне феминизм рассматривает свободу женщины отказывать мужчине в сексе как наивысшую ценность, формируя болезненное восприятие женщиной лишения этой свободы. Но традиционная мораль, которая остается источником подсознательных импульсов женщины, была далеко не столь категорична. Да, в ряде культур изнасилованная прохожим женщина считалась оскверненной… но в силу подозрения окружающих, что «она сама согласилась». Воины и солдаты насиловали женщин не только на землях противника, но и на своих собственных. Дворяне насиловали крестьянок, купцы — прислугу, и так далее. Как обращаются с женами мужья, вообще никого не интересовало. И всё это брало начало в животном мире, память о котором жива в инстинктах и современного человека.
Поэтому отношение женщины к сексу даже по жесткому принуждению весьма двойственно. Наряду с сознательным осуждением и ужасом этого, женщины «почему-то» почти поголовно в своих фантазиях представляют себя изнасилованными или захваченными в плен, а потом занимающимися сексом со своими «повелителями»[42]
. Кстати, это одна из причин того, что женщин как мух на мед тянет к ситуациям, где они могут быть изнасилованными, а в критический момент они не оказывают сопротивления.Верх берут прагматичные соображения. Ей нужен мужчина? Нужен. Ей нужен сексуальный партнер? Да. Ну, так вот он и есть… Связь возникла… так почему бы её не продолжить?
Словом, если женщина считает возникшую в результате действий мужчины реальность интересной для себя, она готова мужчину «простить». А то, что он вышел за цивилизованные рамки, ей оправдать легко. Мужчина есть мужчина, чего с него взять. Он потерял контроль над собой… а вот это уже для женщины даже лестно!
Подобный образ действий привлекателен для женщины тем, что она «плывет по потоку» и ни за что не отвечает. Помните, как с лифчиком — «не я его сняла, он его с меня сорвал, а потом уж какой смысл был возражать…» Так и тут: «секс был, помимо моего желания, так какой смысл сейчас протестовать против всего этого. Мы вместе. Так стеклись обстоятельства»
Причем женщина может так говорить и думать вполне искренне. Но за этим стоит вполне прагматичное соображение: проще развивать (уже в цивилизованном русле) отношения с этим «плохим» мужчиной, чем оставлять его и ждать другого, а дождавшись начинать с нуля.
Напомним, это относится к случаям криминальных изнасилований, если же принуждение было чисто психологическим, то и оснований у женщины протестовать гораздо меньше. Ей важно не то, как вы добились от неё секса, а как вы повели себя после этого.