Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

Воспитание человека в скромности — залог доброго нрава. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Скромность не приносит ничего, кроме добра» (Бухари и Муслим). Однако другая не менее важная часть исламского учения говорит о том, что все создания Аллаха прекрасны и чисты, в особенности любая часть тела человека, созданного наместником Аллаха на земле. Вместе с тем, последователи некоторых религий считают интимные части тела женщины «грязными» или даже «греховными».

Рукаййя Варис Максуд

Интимные рекомендации супругам

Прежде всего следует заметить, что после каждого полового сближения нужно омывать половые органы. Если супруги повторяют половой акт, то им желательно совершить хотя бы малое омовение, как перед намазом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «если кто-то из вас захочет повторить половой акт, то ему лучше совершить малое омовение между двумя сближениями» (Муслим, Абу Дауд). По словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), омовение перед половым сближением увеличивает сексуальную активность.

Если супруги, у которых состояние ритуальной чистоты после полного омовения в процессе интимных отношений нарушилось, желают поесть или поспать, то они совершают хотя бы малое омовение. Следует отметить, что принятие пищи без полного омовения является крайне нежелательным поступком.

Совершение малого омовения после нарушения большого считается необязательным, но является настоятельно желательным действием, и богобоязненные люди совершают его. Наиболее целесообразным является купание перед сном. По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Можно спать, а при желании можешь совершить малое омовение» (Муслим, аль-Бухари). В другом хадисе говорится: «После того как совершишь малое омовение, можно спать, но не забывай при этом о предстоящем полном омовении» (аль-Байхаки, Муслим). По преданию, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда перед сном совершал малое омовение, а иногда обмывался полностью. Однако следует отметить, что даже если ночью было совершено малое омовение, утром полное омовение все равно обязательно.

Как говорят мусульманские ученые-законоведы, нежелательно совокупляться в три ночи месяца по лунному календарю: в первую ночь месяца, в ночь в середине месяца и в последнюю ночь. Об этом говорили еще сподвижники Пророка (да благословит его Аллах) Али, Муавия, Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах). Ученые отмечают, что шайтан присутствует во время сближения в эти ночи и что шайтаны совокупляются в это же время. Некоторые ученые, в частности имам аль-Газали в «Возрождении наук о вере», отмечают предпочтительность совокупления в ночь на пятницу и в пятницу днем, считая это наиболее благоприятным временем.

После завершения полового акта мужчине не рекомендуется вставать, хорошо бы на некоторое время лечь на правый бок, что благотворно скажется на его здоровье.

Мужчине можно вступать в половые отношения с беременной женой, когда он захочет и до тех пор, пока она не родит, если нет заболеваний, таких как отхождение околоплодных вод и т. п., при которых врач запрещает близость.

Беременность не является преградой для совокупления, что подтверждается и современными научными исследованиями. Однако мужчине при этом следует уделять больше внимания супруге и обходиться с ней очень осторожно. Особенно необходимо быть внимательным в первые и последние месяцы беременности. Супруг должен выбрать такую позу для полового акта, которая обеспечила бы женщине покой и отдых и не нанесла бы вреда плоду. Супругу не следует предлагать жене трудные, неудобные позы, особенно в последние месяцы беременности, так как ее ноша уже тяжела, и она быстро может устать.

«Подарок новобрачным»

Мужчины и женщины в Раю

Рай и Ад относятся к области того, что в арабском языке называется словом гайб ‘невидимое, тайное’. Информацию о тайном нельзя получить ни с помощью органов чувств, ни с помощью даже самых новейших приборов. При попытке понять, что ждет праведников в Раю, нельзя рассчитывать и на ограниченный человеческий разум. Мы не можем представить себе Рай, точно так же, как зародыш, находящийся в утробе матери, не может представить себе, что ждет его после появления на свет.

Единственным источником, на котором мы можем основывать наши суждения о загробной жизни, являются божественные Откровения. Среди них Коран — Священная Книга, сохранившаяся в неизменном виде. Кроме того, помочь нам может и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), позволяющая толковать некоторые из коранических аятов.