Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

Если дети должны просить разрешения, чтобы случайно не увидеть того, что происходит между мужем и женой, то, естественно, заниматься этим открыто и преднамеренно запрещено. Вспомним об этикете, который соблюдался в семье Пророка (да благословит его Аллахт), а также о том, насколько деликатно его сподвижники рассказывают о деталях его личной жизни. Существует, однако, хадис, переданный со слов освобожденного раба Абдуллы ибн Аббаса. В нем говорится, что Абдулла ибн Аббас провел ночь в одной спальне со своей тетей по линии матери Маймуной, женой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Абдулла рассказывал, что он положил свою голову на один край подушки, в то время как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его жена лежали на другой стороне. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спал лишь немного, до или после полуночи, затем он протер глаза, после чего стал читать последние 10 аятов из суры «Семейство Имрана» (передано Бухари и Муслимом).

Ан-Навави (да смилостивится над ним Аллах) говорит: «Это свидетельствует о том, что мужчина может спать со своей женой, не вступая с ней в интимные отношения, в присутствии ее родственника степени махрам, даже если он достиг того возраста, когда человек способен понимать смысл происходящего».

Аль-Кади говорит: «В некоторых версиях этого хадиса упоминается о том, что у Маймуны в то время были месячные, о чем знал Абдулла ибн Аббас». Несмотря на то что цепочка передачи (иснад) этого хадиса не полностью достоверна, здесь содержится интересная мысль. Ибн Аббас, скорее всего, не стал бы просить разрешения оставаться всю ночь с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и его женой, если бы он знал, что тот мог пожелать вступить с ней в интимные отношения. Кроме того, совершение прилюдно тех поступков, которые обычно муж и жена совершают, лишь оставшись наедине, противоречит чести и достоинству семейной пары.

Что касается детей, то необходимо задуматься о том, какой негативный эффект может произвести на них увиденное. Дети рождаются наделенными инстинктом подражать своим родителям во всем, и возможно, что ребенок, ставший свидетелем сцены близких отношений, по своему неведению впоследствии начнет подражать увиденному. Кроме того, дети могут рассказывать своим сверстникам и другим людям о том, что происходит между вами, а это противоречит исламской этике.

Второе правило.

Если муж и жена проявляют взаимную привязанность «невинным» образом, но так, что при этом демонстрируют чувство доброты и стремление заботиться друг о друге, то это не только допустимо, но и желательно, поскольку наполнит дом миром, теплом и любовью. Особенно поощряется, когда супруги открыто поздравляют друг друга с мусульманскими праздниками. Подобное проявление чувств окажет на детей положительное влияние, поскольку даст им понять, что в их семье царят счастье и гармония. Таким образом, в демонстрации привязанности супругов друг к другу нет ничего плохого при том условии, что муж и жена не выходят за рамки приличия.

Шейх М. С. аль-Мунаджид,

известный мусульманский лектор из Саудовской Аравии

Можно ли покупать для своей жены вызывающую одежду (допустим, западную) с целью повысить ее сексуальную привлекательность при условии, что она будет так ходить только дома и кроме меня никто, даже дети, ее не увидит.

Это дозволено.

У моего отца две жены. Мы с матерью живем в отдельном доме, а у второй жены имеется квартира. Но когда мать уезжает куда-нибудь с ночевкой, то отец приводит вторую жену к нам. В результате случаются скандалы. Имеет ли он право так поступать по Шариату?

Поскольку дом, в котором вы живете, принадлежит отцу, то он имеет право приводить свою вторую жену в него, когда в нем нет первой супруги. Детям же не дозволяется скандалить с отцом, им надлежит уважать его и почитать, несмотря на то, что им в нем может что-то не нравиться.

Можно ли называть жену «моя душа», говорить «Ты — самое лучшее, 1 что есть в этом мире» или «Лишь ты придаешь смысл моей жизни» и т. д.?