Любовь и войны полов

И только через какое-то время, он ощущает произошедшие с ним изменения и замечает, что у него значительно расширился диапазон всех его мыслей и чувств. А своё прежнее состояние оценивает теперь, как более примитивное, наивное, с узким кругозором. Людьми же низших кластеров кластерный переход вообще переживается как пик самого сильного в их жизни острого внутреннего кризиса – буквально на грани жизни и смерти…

Главной особенностью кластерных конфликтов является то, что они никогда не затухают, тем более те, что возникают в семьях. Тут они, наоборот, особенно остры, хронические и исключительно упорные. Если в семье рождается представитель более высокого кластера, чем кластер самой этой семьи, то все остальные члены семьи воспринимают его как «гадкого утёнка», применяя, в зависимости от культуры семьи, к нему насмешки и обструкцию, или, наоборот, большую любовь и уважение. В любом случае, все остальные члены семьи, всегда остро ощущают и признают сам факт такой внутрисемейной инородности. Которая их всегда шокирует или травмирует.

Кластер не поддаётся «воспитанию» как более сложное – врождённое состояние психики, хотя и подлежит развитию. И сколько именно кластеров сможет одолеть каждый человек в своей жизни, зависит только от него самого. (В Православии, например, существует утверждение, что кающийся грешник может стать святым всего за 7 недель Великого Поста, если правильно их проведёт…). Наверное, это и есть те самые – «крайние сроки»…

В каждом кластере есть свои подкластеры: словно, в каждой большой ступеньке ещё и 7 маленьких. Надо лишь иметь ввиду, что кластерные переходы ощущаются всегда как глубокие духовные (в нижних кластерах «душевные»), кризисы. Если присмотреться, то можно увидеть даже и то, как именно «подводят» к ним человека…

В кластере отражено главное – двойственность самой духовной природы человека. Виртуальность и двухэтажность его сознания: плоть крепко связывает нас с нашей генетикой и психологией семьи и рода, притягивая нашу психику к звериным инстинктам, а искра Сознания Высшего, постоянно облагораживает натуру, помогая ей развиваться. Настолько, чтобы слиться с Сознанием Высшим – с Богом.

Сама же Любовь – как качество, достаточно многообразно. Это, в том числе, и способ получение людьми энергии от Сознания Высшего, как ощущение счастья от контакта с Ним. Собственно, отсюда и появляются у человека его энергия и сила, которые он теряет сразу – при утрате любви. Почему и чувствует при этом всегда гигантское опустошение, разбитость и даже никчемность.

Хотя для духовного развития человека, как получение этой энергии, так и кризис после, её потери, необходимы оба. Жизненно. Можно даже сказать, что и сверх-жизненно!..

Смысл общения с нами Сознания Высшего в том и состоит, чтобы помочь каждому из нас максимально улучшить и его генетику, облагородив её улучшением поведения. Поэтому каждый может своими делами компенсировать последствия проступков, которые совершили его предки, их семьи и род. Но одному, подчинить и обуздать своей любовью сущность голема, облагородив весь род, очень трудно. Эта задача исключительной трудности. Тут необходимо немало энергии, так как, само «страдание», есть, как бы, «возвращение удовольствия». Что и происходит, мгновенно, с потерей любви – человек возвращает то удовольствие, что получил, но уже, как отрицательный эквивалент – в страдании. Своеобразный «Закон возвращения любовной энергии»…

Все кластерные превращения всегда хорошо ощущаются самим человеком. Как сказал о себе ещё 1000 лет назад креститель Руси Св. князь Владимир:

«Был я зверем, жил по-скотски, но ты, Господи укротил меня. Слава Тебе!»

В этом смысле Православие – как и любая религия – существует уже и как психотехника – как сакральная форма общения с Сознанием Высшим. Поэтому кластеры и представляются этакими чёткими духовными ступеньками, по которым постепенно поднимается, сознание человека от своего полу-животного состояния к Богу в своей непрерывной борьбе меж влечением к Сознанию Высшему, желаниями голема и ярмом своей генетики, пробегая, последовательно, к своей высшей цели. А теперь попробуем, хоть как-то, описать их, опускаясь, иногда, и до «канцеляризмов»:

– Первый кластер. «Насилия» или «Биологический». Существует как набор самых примитивных навыков для выживания и размножения человека, как биологического вида. Поэтому и в своём поведении люди этого кластера тоже примитивны – они обслуживают лишь биологические потребности своего голема, фактически являясь его рабами. Рабами своей генетики и плоти. У людей, входящих в этот кластер, собственное сознание развито ещё слабо. Они заняты, в основном, проблемами выживания и размножения, поэтому и в их поведении много от животных. Внутренний мир их фиксирован исключительно на их биологических потребностях. Они тяготеют к стадности и не склонны выделять себя из «всех остальных». Индивидуальность у них ещё отсутствует.