Читаем Любовь, которую стоит отдавать полностью

Ты хочешь научиться прощать? Тогда подумай о том, как ты был прощен. «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32).

Тебе трудно пропускать других вперед? Подумай о том, как Христос поставил на первое место тебя. «Он, будучи

образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп. 2:6).

Тебе нужно больше терпения? Испей долготерпения Божьего (2 Пет. 3:9). Тебе не дается добродетель щедрости?

Подумай о том, как щедр был к тебе Бог

(Рим. 5:8). Тебе тяжело наладить отношения с неблагодарными родственниками или раздражительными соседями?

Бог ладит с тобой, когда ты ведешь себя так же. «Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).

3

Разве мы не можем любить так же?

Нет, без Божьей помощи не можем. О да, какое-то время у нас может получаться. Мы, как Симон, можем открыть

дверь. Но в наших отношениях мы нуждаемся не только в актах вежливости. Некоторым из наших супругов нужно омыть

ноги. Некоторым нашим друзьям нужен поток слез. Нашим детям нужно благовоние нашей любви.

Но, если мы сами не получили всего этого, как можем мы давать это другим? Вне Бога «лукаво сердце человеческое

более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9). В нас нет любви, спасающей брак. В наших сердцах не найти преданности, хранящей дружбу. Нам нужна помощь извне. Вливание любви. Мы хотим любить, как любит Бог? Тогда прежде всего надо

принять Божью любовь.

Мы, проповедники, виновны в том, что пропускаем первый шаг. «Любите друг друга!» — говорим мы своим церквям.

«Будьте терпеливы, добры, прощайте», — призываем мы. Но учить людей любить, не сообщая им о том, что их любят, все

равно что приказывать им выписать чек, когда у них нет в банке никакого вклада. Неудивительно, что во многих отношениях

мы превышаем свой кредит. В сердцах недостаточно любви. Апостол Иоанн указывает нам на правильную

последовательность. Он сначала делает вклад, а потом велит выписать чек. Сначала вклад: Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы

мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и

послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Ип. 4:9-10).

И только йотом, сделав такой потрясающий, изумительный вклад, Иоанн призывает нас с вами достать чековую

книжку: «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4:11).

Чтобы любить, надо жить в любви. Это забытый первый шаг в отношениях. Помнишь молитву Павла? «Пусть ваши

корни глубоко войдут в почву чудесной любви Бога» (Еф. 3:17 NLT). Как дерево получает питание из почвы, так и мы получаем

питание от Отца. Но что будет, если дерево не соприкасается с почвой?

Я думал об этом вчера, снимая игрушки с рождественской елки. Это была моя традиционная новогодняя уборка.

Снять игрушки, вынести елку и подмести иголки. Их тысячи! Дерево осыпается. Причина — проблема с корнями. Две недели

дерево стояло в металлическом ведре. Что может вырасти в металлическом ведре?

У старины Симона была такая же проблема. Он производил впечатление, был славно украшен, но стоит встряхнуть

пару раз — и все осыпается.

Тебе это что-то напоминает? Столкновение с. некоторыми людьми делает тебя хрупким, ломким и бесплодным? Ты

легко отпадаешь? Если это так, возможно, твоя любовь растет в неправильной почве. Она может корениться в любви

окружающих (которая переменчива) или в твоей решимости любить (которая непрочна). Иоанн велит нам «познать любовь, которую имеет к нам Бог» (1 Ин. 4:16; курсив мой). Он один — источник силы.

Многие люди велят нам любить. Но только Бог дает силы для этого.

Мы знаем, чего хочет от нас Бог. «Заповедь Его та, чтобы мы... любили друг друга» (1 Ин. 3:23). Но как мы можем? Как

можем мы проявлять доброту к тем, кто нарушает обеты? К тем, кто недобр к нам? Как можем мы быть терпеливыми с

людьми, которые душевны, как стервятники, и нежны, как дикобразы? Как можем мы прощать людей, гребущих деньги и

готовых ударить нас в спину, людей, с которыми мы ежедневно встречаемся, в которых влюбляемся и с которыми вступаем

в брак? Разве мы можем любить так, как любит Бог? А нам хочется. Мы жаждем этого. Но как мы можем?

Только будучи любимыми. Следуя Принципу 7:47. Сначала принять, потом любить.

Хочешь попробовать? Давай вознесем этот принцип на гору Эверест всех писаний о любви. Многие люди славят 1

Коринфянам 13 как лучшую главу Библии. Никакие слова не волнуют сердце любящего так, как эти стихи. И никакие стихи

этой главы нельзя принять ближе к сердцу, чем стихи с 4 по 8.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не

гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется

неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает.

Несколько лет назад кто-то предложил мне заменить слово любовь в этом отрывке на мое имя. Я сделал это — и стал

лжецом. «Макс терпелив, Макс милосерд. Макс не завидует, не превозносится, не гордится...» Достаточно! Хватит! Это

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература