Любовь. Секреты разморозки

Главным материалом, из которого строится личность, являются ресурсы.

Ресурсы – это источники не только материальных благ, но и жизненной энергии.

Внешний ресурс – это источник, который обеспечивается извне. Внутренний ресурс – это источник, который человек частично присвоил, сделал своим.

Благодаря присваиванию внешних ресурсов личность становится сильной и независимой.

Как человек присваивает внешние ресурсы?

С конца XVIII века, когда появилось современное понятие личности, личность стали представлять как обособленность человека. Человек – не часть социальной группы, а отдельный субъект.

Но отдельность человека условна.

Без питания и дыхания человек очень быстро погибает, его организм тесно связан со средой.

Почти так же быстро погибает человек, полностью лишенный информации. Исследования сенсорной депривации человека доказывают, что мозг, не получающий из внешнего мира никакой информации (звуковой, сенсорной, тактильной), быстро достигает смертельно опасного порога.

Отделить от личности социальную среду практически невозможно. Все, что составляет личность: язык, мышление, знания, умения, – все это сформировалось в среде и из среды.

Процесс формирования личности – это интериоризация, то есть превращение части внешнего мира во внутренний мир.

То самое присваивание ресурсов.

Понятие интериоризации открыл Пьер Жане (1859–1947 гг.), французский психиатр.

Благодаря интериоризации и существует психологическое поле человека: параллельная реальность, заселенная образами внешнего мира, которые человек по-своему отражает и наполняет личным содержанием.

Личность не рождается с богатым внутренним миром. Все богатство формируется в процессе ее жизни.

Если ребенок учится ходить, держась за мебель, или учится считать, опираясь на счетные палочки, то взрослый человек имеет физические опоры внутри своего тела и когнитивные опоры внутри своего мозга. Он их развил. И если ребенок опирается на родительское «хорошо-плохо», то взрослый человек должен иметь внутри себя собственные нравственные опоры.

Развивая внутренние опоры, человек учится взаимодействовать со средой так, чтобы не только извлекать пользу, но и приносить пользу среде.

В идеале между человеком и средой устанавливается баланс связей. Человек получает много и отдает столько, что окружение ценит его и бережет. Такой здоровый обмен со средой обеспечивает потребности личности в безопасности, в уважении и в самореализации.

Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979 гг.), советский психолог, представлял личность как «центр пучка, лучи которого расходятся к разным видам его деятельности».

Рис. 9

Схема совсем не случайно напоминает солнце. Интенсивная творческая деятельность человека делает его подобным сияющему солнцу. И наоборот, монотонная скудная деятельность ведет к угасанию энергетических процессов.

Рис. 10

Леонтьев обращал особое внимание на то, что для личности очень важна иерархия деятельностей. Какая-то деятельность может присутствовать во внешней жизни личности, но не играть для его внутреннего мира никакой роли, а какая-то почти целиком этот мир создавать.

Своеобразие личности человека определяют те внутренние ресурсы, которые ему удается развить в процессе жизнедеятельности.

Схему всех доступных человеку видов полезной деятельности можно изобразить как круг из 12 ресурсов.

Рис. 11

Из современных ученых о ресурсах наиболее отчетливо говорил Питирим Сорокин (1889–1968 гг.), русско-американский социолог.

Он рассматривал индивида как «систему социальных координат».

«То, что мы считаем нашим единым Я, при ближайшем анализе оказывается «мозаичным Я», составленным из ряда различных кусочков, ряда различных Я, сменяющих друг друга и часто антагонизирующих между собой», – писал Сорокин.

Развитие личности заключается в постепенной интеграции, которая позволяет связать враждующие Я в сплоченный творческий коллектив.

Роль руководителя в этом коллективе выполняет эго – центр личности. Эго нельзя рассматривать как Я, Я у человека много. Я быстро образуется от идентификации с любым ресурсом. Эго – это скорее компас личности, который помогает все эти «Я» объединить в целостную систему, создав единый волевой центр. Философский камень – так называли этот центр алхимики.

Сорокин выделял 13 главных идентификаций индивида, то есть отнесение им себя к разным групповым единствам. Это те самые «мозаичные Я», которые составляют личность человека:

1) расовая,

2) половая,

3) возрастная,

4) по семейной принадлежности,

5) по государственной принадлежности,

6) языковая,