Любовь в Эпоху Водолея. Любовь, семья, секс, дети

«Культ Прекрасной Дамы зарождался с особого поклонения Деве Марии. В ее честь возносились горячие молитвы, слагались стихи. Она именовалась “кроткой Дамой небес”, “небесной королевой”…

Такое поклонение Богородице возвеличивало в свою очередь и земную женщину. Земная любовь к ней получала все более возвышенный, более духовный характер и окрашивалась особыми поэтическими тонами. Окружая почитанием какую-либо “даму сердца”, рыцарь, в сущности, служил не ей, а какому-то отвлеченному идеалу красоты и непорочности, который он создавал в своей душе»

(В. Малов, «Рыцари»).

Возможно, что именно возвышенное почитание любви, Девы Марии, женщины, было одним из причин наступления новой эпохи расцвета Европы и Америки в XVIII–XIX веках прошлого столетия.

Позже, та идеализация любви, что последовала за средневековой возвышенной любовью, уже не была такой чистой, как поклонение прекрасной даме. В ней более всего превозносилась сама любовь, в том числе чувственная.

Кроме того, именно романы последних веков прошлого столетия внушали, что можно быть вместе только с тем человеком, который вызвал у тебя страстное чувство любви, и только с ним можно испытывать самые сильные сексуальные ощущения. Эти романы заставляли «влюбляться в обманы», как написал Пушкин в «Евгении Онегине»:

«Ей рано нравились романы,
они ей заменяли все,
она влюблялася в обманы
И Ричардсона, и Руссо»

.

Любовь к иллюзорным образам: «Душа ждала кого-нибудь», – привела Татьяну к несчастной любви.

Не так важно, что именно за человек этот… «кто-нибудь», а нужен кто-то, окруженный романтический ореолом, в кого можно было бы страстно влюбиться и прожить с ним опыт «экстремальной» любви и «фантастического» счастья.

Последствия такого подхода мы видим сейчас, когда мужчины и женщины постоянно «ищут любовь» и не в состоянии полюбить конкретного обычного человека.

Подъем правильного идеализма в любви в России в прошлом столетии задал высокую ноту любовным отношениям:

«В действительности коммунистическим идеалом отношений между полами является… гражданский брак с любовью…»

(В.И.Ленин).

В социалистическую эпоху писатели, поэты и кино-режиссеры закладывали в молодых людей чистые возвышенные представления о любви и браке, и поэтому, хотя любовные отношения мужчин и женщин (и их семьи) еще не были идеальными, но люди хотя бы понимали, к чему они на самом деле должны стремиться.

Но в конце прошлого века (и в начале нынешнего), когда коммунистические идеалы рухнули, в нашу страну хлынули «анти-идеалы»:

«К 1980-м годам капиталистический мир отошел от социально-экономических потрясений, разбогател и окончательно превратился в “общество потребления”. Богатство и власть, показные шик и роскошь стали основными ценностями этой эпохи. Деловая самоуверенная бизнес-леди и вульгарная агрессивно сексуальная девица – вот два основных женских образа 80-х»

(Сергей Курий, «Каким был идеал женской красоты…»).

То, что мы можем наблюдать сейчас ослабление России, по моему мнению, связано, в частности, с десакрализацией любви, начавшейся в 80-х годах прошлого столетия (вследствие пришедшей к нам из капиталистических стран сексуальной «революции»). Эта «революция», кроме благого и правильного раскрепощения сексуальной любви, принесла нам горькие плоды сексуальной распущенности.

«Десакрализация любви подобна “авитаминозу” от недостатка духовных переживаний», – так говорил гуманистический психолог А.Маслоу. Особенно от этого авитаминоза пострадало молодое поколение, у которого не было возможности впитать в себя идеалы возвышенной любви.

Я надеюсь, уже убедила читателя, что в молодые годы важно научиться именно духовному возвышенному идеалу любви.

Теперь изучим следующий возраст любви.