Ходячая энциклопедия, глубокий знаток нескольких наук и шести языков, приобретший смолоду масштабный взгляд на жизнь и широкое возвышенное виденье вселенской любви, Рупа Госвами обогатил древнее учение о расах, добавив к нему описание наивысших проявлений любви во взаимоотношениях живого существа с Богом. Театральные актеры-люди ушли со сцены, а на нее поднялись влюбленные Друг в Друга Прародители - самая опытная в любовных отношениях Пара - вместе со Своими спутниками. Зрителю из эстета, понимающего язык театра, надлежало еще и превратиться в человека, неоскорбительно настроенного ко всему живому, благодарного и преданного Чете Создателей. Ему следовало начать жить по особым правилам, и основными из них являлись неприменение насилия ко всем живым существам, целенаправленные усилия по развитию в себе сострадания и философского виденья, очищение этической стороны своей жизни, а самым главным - развитие в себе умения всегда помнить и никогда не забывать Божественную Чету, а также Их развлечения и собственное конституционное положение. Театр вырос в объемах и стал всей жизнью. Зритель начал смотреть спектакль через священную литературу и изображения, посредством вознесения молитв и прославления Бога, путем занятия своих чувств в духовной деятельности, в ряду которой стоит и созерцание театральных постановок, показывающих божественные игры.*
{Вся перечисленная деятельность несет поразительный эффект расширения философского виденья, награждает искателя убежденностью в духовных истинах}.И в современном мировом театре, и в традиции Бхараты Муни, зрителям для развития эстетических вкусов необходимо стать участниками спектакля, построить мост взаимопонимания с артистами. О такой публике актеры говорят за подмостками во время представления: "Сегодня - хороший зритель". Подобным же образом, в театре Рупы Госвами созерцатель становится соучастником, действующим лицом и по мере духовного продвижения начинает играть все более важные и интересные роли в вечной игре Первой Супружеской Четы, проходящей в материальных мирах. Поскольку эстет стремится смотреть на деятельность освобожденных существ всеми чувствами, вплоть до того, что вдыхает такие запахи и принимает такую пищу, которые свойственны для культуры духовного мира, он постепенно приобретает чистые, радостные эмоции и настроения обитателей духовных планет. Со временем это взращивает в нем квалификацию войти в свиту и развлечения Величественной Пары в духовном царстве.
Учение Рупы Госвами о расах выразилось прежде всего в двух духовных кодексах "Бхакти Расамрита Синдху" и "Уджвала Ниламани", представляющих, рискнем сказать, психологию духовной жизни с ее трансцендентными эмоциями и настроениями. Два трактата были подкреплены его же литературными иллюстрациями - несколькими пьесами и поэмами. Приблизительно половина одной из этих пьес - "Видагдха Мадхава" - та часть, что описывает весенние развлечения Радхи и Кришны во Вриндаване, представлена в нашей книге стихосложенным романом "Любовь загадочна, когда свежа". Повествование в нем ведется поэтическом и философским русским языком, оно вылилось в почти тысячу стихов, разделенных на восемь глав.
С течением времени вокруг "Бхакти Расамрита Синдху" (учения о типах взаимоотношений с Богом, духовных эмоциях и поступках: с подробным описанием способов восхождения человека до ощутимой связи с Богом во всех расах) и "Уджвала Ниламани" (учения о взаимоотношениях с Ним в супружеской любви) выстроилось почетное окружение книг, составленных современниками Рупы Госвами и несколькими поколениями совершенных вайшнавов вплоть до нашего времени. В настоящей книге, в комедийной поэме "Разноцветные потоки амброзии" читатель найдет переложение описания весенних вриндаванских игр, красочно изображенных поэтом Кави Карнапуром в пьесе "Ананда Вриндавана Чампу". Этот певец, будучи еще мальчиком, был уполномочен отреченным Шри Чайтаньей персонально на составление поэзии бхакти во время своего паломничества в Джаганатха Пури. В основу поэмы "Весна во Вриндаване", открывающей нашу книгу, легли также "Ананда Вриндавана Чампу", "Говинда Лиламрита" Кришна Даса Кавираджа и "Прартхана" Нароттамы Даса Тхакура.