Любовный многогранник. Любовь, семья, секс, дети

Может быть, стоит подумать об эпохе матриархата в наших душах: когда и от мужчины, и от женщины ожидаются мягкость, терпение, прощение и любовь ко всем живым существам, а качества воли и силы прикладываются – как мужчинами, так и женщинами – к конкретным делам по эволюционному преобразованию жизни.

Хорошо, если все мы достигнем такого состояния, что нам будет безразлично: патриархат или матриархат на дворе. Это возможно, если мы сконцентрируемся не на ощущениях внешнего неравенства, но на ощущениях внутреннего истинного равенства.

Давайте попробуем пожить в любви, в равенстве!

Человечество – идеальная семья для всех

Того человека, который рядом с тобой, прими как можно ближе. А того человека, который не с тобой, отпусти как можно дальше.

(Из духовных практик Востока)

Мы живем в обществе, в котором любовные отношения регламентируются государственным законом – институтом семьи и брака, а также моральными и нравственными нормами.

Почему же государства всего мира проявляют такое внимание к личным любовным делам человека? Потому что «продукт» любви – дети, и от того, насколько будет защищен этот «продукт», зависит развитие человечества.

В прошлом «брачный союз мужчины и женщины обеспечивал не только рождение потомства, но и призван был продолжить родовой тип, семейную традицию и способ жизни. Брачная пара – основная продуктивная единица нашего общества, как это было в течение тысячелетий во всех патриархальных обществах» (Дейн Радьяр «Астрологическая мандала»).

Поскольку моя цель – описать внутренние законы любви и семьи, я не буду останавливаться на демографической и брачной политике различных государств, хочу подчеркнуть только, что в одной стране – нечто может считаться хорошим и поддерживаться законом, а в другой стране – то же самое может быть вне закона. Этот факт наводит на мысль, что государственные законы и коллективная мораль обеспечивают каждому обществу его текущую выгоду.

А существуют еще законы Неба…

Обратимся за примером к природе. Те виды, у которых вскармливание детенышей сопряжено с большими трудностями и не под силу одному родителю, составляют семьи, иногда очень большие, а те виды, в которых взращивание потомства является более легким, растят своих малышей поодиночке.

Приблизительно такую же зависимость можно наблюдать и в развитии семейных отношений. Пока общественное производство находилось на низком уровне, институт семьи был чрезвычайно важен. В наше время, когда производительные силы достаточно развились и семья больше не является основной производственной единицей, мы наблюдаем разрушение традиционного семейного уклада. Родители во многих случаях могут вырастить своих детей поодиночке, что зачастую и происходит.

Поддержка и опора

Семья играет очень важную роль в процессе социализации человека. После заключения брака юношеские безумства идут на спад, упорядочивается сексуальная жизнь, возникают обязанности, домашние и рабочие, которые облегчают человеку подчинение его низшей природы, направляют его энергию в конструктивное русло.

В этот период своей жизни многие люди перестают употреблять алкоголь и наркотики, принимают на себя обязанности по уходу за детьми, по материальному обеспечению семьи, т. е. становятся социально взрослыми. Я знаю много случаев, когда семья уберегла человека от безрассудного саморазрушения.

Один из всемирно известных астрологов рассказывал о том, что именно семья с ее повседневным долгом, трудами и обязанностями спасла его от внутреннего психического разрушения, когда он ощутил в своей жизни мощное влияние Нептуна. Оно размывало все границы, отрывало от действительности и приводило к такому расширению сознания, что вообще непонятно было, как в нем можно было выжить.

В этот период жизни человек просто приходил в семью, заботился о ней, заставлял себя выполнять какую-то работу, и это помогло ему вписать в земные рамки могучую космическую энергию.

Почему люди вступают в брак? Ведь понятно, что легкой, свободной жизни при этом приходит конец. Ответ на этот вопрос прост. Психологи установили, что существенным внутренним мотивом вступления в брак является аргумент: все так поступают. Существует невидимый тайный престиж семейного человека, который и является силой, движущей нас к столу записи актов гражданского состояния под свадебный марш Мендельсона.

Уклонение от брака, как отказ от ограничения личностных амбиций, как нежелание подчиняться семейному долгу в любом виде, как отказ от взятия на себя ответственности за воспитание детей, является одной из форм агрессии по отношению к той жизни, которую мы получили из рук Матери-Природы и Отца-Бога. Наш долг – продолжить род человеческий, и это благая функция: «предоставлять тела развивающимся человеческим существам» (А. Бейли).