Читаем Люди города Ура полностью

5) Чтобы дать об этом некоторое представление, достаточно привести список второстепенных и только мучных жертв (UET III, 170), приносившихся в храм Нанны и Нингали в момент падения династии Ларсы [640]в течение всего лишь двух месяцев. Б. Левин и У. Халло [641]опубликовали его в форме таблицы, сохранив порядок перечисления, принятый в оригинале, который после каждой группы жертвоприношений указывает обряд или праздник, к которым они относятся, и дает промежуточный итог расходов продовольствия. Мы, напротив, сначала будем указывать праздники и обряды, потом жертвоприношения к ним, а промежуточные итоги будем опускать; чтобы не повторять названия продуктов, будем обозначать их маленькими буквами в скобках: (а) — «гороховая мука», (б) — «толченая (?) мука, толокно (?)», (в) — «тонкая мука-крахмал», (г) — «ячменная крупа», (д) — «подсушенный хлеб»,

Неизвестный месяц

1) Праздник essesu[m] [642]новолуния:

Неизвестному объекту — 15 s`ila [643](а), 16 s`ila (б), 1/ 6s`ila (в); засову Э-кишнугаля (=священного участка бога Нанны у зиккурата) — 10 s`ila (а);

засову верхнего двора (вперед двором зиккурата Нанны) — 10 s`ila (а);

на «толстые» хлеба — 10 s`ila (а);

для освящения (?) [644]при осмотре (?) [645]засовов великого двора (=двора зиккурата) и (священного) покоя — 5 s`ila 322 (а) и 1/ 6s`ila (в).

Обход помещений великого двора и снаружи. [646]

2) Праздник essesu[m]7-го дня — то же самое.

3) Праздник essesu[m]15-го дня — то же самое.

4) Праздник essesu[m]25-го дня:

На лаваш — [количество не сохранилось];

в таз для возлияния масла [647]— [количество не сохранилось];

на жертву рассыпания и засову Э-кишнугаля (главного храма Нанны) — [количество не сохранилось];

засову верхнего двора — [количество не сохранилось];

засову великого двора и снаружи — [количество не сохранилось, но итог по essesu[m]25-го дня примерно в 3 раза меньше, чем в предыдущие праздники].

5) [Какой-то праздник в] 27-й [день]:

[Одно небольшое жертвоприношение].

6) Следует какой-то большой праздник, название которого не прочитано. При этом «в вечернюю прохладу» ('a-u(d)-te-na) перед богом Энки и его супругой (т. е. перед их статуями) приносятся:

В таз для возлияния масла — 2 s`ila (а);

(какой-то рыбе, очевидно посвященной богу вод Энки),—

2 s`ila (г) и засовам (неясно каким) — 3 s`ila (а).

Перед статуей их сына Асаллухи: [648]

2 s`ila (а) на лаваш и 2/ 3(б) прибору для возлияния топленого масла (`i-nun);

«Как стемнеет ('a-gi(g)-ba)», перед Энки и его супругой:

На лаваш — 40 s`ila (а) и 10 s`ila (б);

сосуду для возлияния растопленного масла — 2 s`ila (б);

зернотерке для пшеницы — 2/ 3s`ila (в);

засовам 2 s`ila (а).

Асаллухи повторно получает то же, что и в «вечернюю прохладу».

«Среди ночи» ( ina musim) Энки и его супруге приносится 2 s`ila (а) и 1 s`ila (в) на «печение хлеба».

Все это обобщено как «обычная трапеза» ( naptansu-gi-na).

Следует еще одна «обычная трапеза», очевидно в 28-й день месяца (текст не сохранился).

На 29-й день (накануне новолуния) жертва приносится, только как стемнеет. На этот раз приносится 5 s`ila «подсушенного хлеба» (д), 2/ 3s`ila (б) прибору для возлияния масла (на?) подсушенный хлеб и 2 s`ila (а) на «плач у наружных ворот»: этим подтверждается, что исчезновение месяца оплакивается как смерть Нанны.

Следующее новолуние справляется иначе, чем предыдущее:

5 s`ila (а) и 5 s`ila (б) на лаваш; 323

3 s`ila (б) лучшему прибору для возлияния масла

(n'ig-`i-d'e-a-sig 6-sig 6);

5 s`ila (а) для обхода помещения в опочивальне

('e-nun-na);

2 s`ila (а) для обхода помещения в верхнем жилье;

15 s`ila (а) для обхода помещения внутри дома, а также

засовам внутри и снаружи.

Далее идут примерно те же жертвоприношения, что и в предыдущем месяце.

6) Второй документ, относящийся к началу царствования Хаммурапи в Уре, значительно менее интересен. Он посвящен выдачам на жертвоприношения не муки, а сикеры (пива) с указанием, сколько на ее приготовление пошло ячменя. Перечислим лишь назначение жертв:

(A) 1) на возлияние в доме Сина (=Нанны) внутрь Бездны; [649] 2) на возлияние для кувшина; [650]3) для (разных) чаш (??); [651] 4) для возлияния, а также засовам, трапеза в Э-кишнугале в вечерней прохладе; 5) для (разных) чаш (??); 6) для возлияния, а также засовам, трапеза-ужин (kin-sig); [652]7) на трапезы в Э-кишнугале;

(Б) 1) засову верхнего двора, 2) засову великого двора и снаружи — засовам;

(B) 1) на возлияния (разным) статуям и крупному рогатому скоту;

(Г) 1) для чаш (?); 2) для возлияния; 3) засову Дубламаха [653]— трапеза…;

(Д) 1) засову Э-кишнугаля; 2) засову верхнего двора — в праздник essesu[m]новолуния (далее то же самое в праздники essesu[m]7, 15 и 25-го дня — в последний праздник пива выдано немного меньше).

Все это подытожено как «Храм Нанны, положенное за 1 месяц…, месяц izi-izi-gar, 1-й день» — следует дата.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное