Читаем Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции полностью

– Да, конечно, они изучают Закон Божий. Но одно дело, когда ты узнаешь о своей вере от учителя и получаешь за это оценку, а другое, когда тебе самому интересно узнать. А интерес, естественно, передается только от матери и отца. Учитель тебе скажет то, что написано в книге, ты услышишь, получишь оценку, и делу конец. То есть в школе ничему не научат, если отец и мать не покажут ребенку, как креститься, не привьют навык молитвы, причащения.

– Тогда нужен ли этот урок в школе?

– Урок в школе нужен, так как ребенок получает систематические знания и это может стать основой для лучшего понимания того, чему его научили дома родители и что он видит в храме.

– А кто преподает курс Закона Божия в школах? Это люди Церкви?

– Мы не знаем учителей, не знаем, кто именно преподает Закон Божий нашим детям. Богословы преподают в гимназии (средней школе) и в лицее (старших классах средней школы). В начальной же школе преподают обычные учителя. Но верят ли они в то, о чем рассказывают детям? Живут ли они таинствами Церкви или являются государственными служащими, которые просто выполняют свою работу и могли бы точно так же заниматься чем-то другим?

– У вас есть возможность прийти в школу и пообщаться с учителями?

– У нас есть возможность такого общения. Но на сегодняшний день, в эпоху, которая заставляет людей быть очень далеко друг от друга, в школах учителя тоже отдалены от детей. То есть они чистой воды профессионалы: проводят уроки и уходят. Многие учителя делают что-то сверх программы – их любят ученики, и с ними можно найти способы общения. Они находят время для личной беседы и даже приглашают нас на уроки.

– А в греческих классах есть ученики другого вероисповедания?

– Да, на сегодняшний день в Греции насчитывается большое количество экономических мигрантов из стран Азии и Африки, среди них есть приверженцы других религий.

– Они также узнают о Православии? Или просят, чтобы им преподавали их религию?

– Наше государство пока не предусматривает преподавание других религий иноверными учителями. Тот, кто не является православным христианином, может не присутствовать на уроке религиоведения. В то время, когда другие ученики будут изучать этот предмет, он может заняться своими делами вне класса или, если хочет, находиться в классе, не участвуя в процессе обучения и не получая оценок.

Школьная катехизация в реальности нанесла большой вред тем, что уменьшила роль восприемника, крестного. Заниматься религиозным просвещением должен крестный. Еще совсем недавно крестные были безграмотными и не могли проводить катехизацию и просветителями детей по вопросам веры стали учебные заведения. С помощью воскресных школ, созданных в прошлые годы в приходах (в основном в городах и больших деревнях), ребенок получает знания о своей религии в достаточной мере. Тем не менее в роли катехизатора не должна выступать обычная или воскресная церковная школа, обязанности по катехизации ребенка должны прежде всего лежать на крестном. А в этом мы отстаем, это проблема. Крестные родители не выполняют свою функцию, не учат детей основам веры.

– Вы проводите какие-либо беседы с крестными родителями, когда они приходят крестить ребенка?

– Мы пытаемся это делать. Но на практике все бывает не так, как хотелось бы. Обычно крестные приходят прямо перед крещением, и неизвестно, кто они. Очень часто мы оказываемся в неловком положении, когда понимаем, что восприемники не имеют никакого отношения к Церкви, ведь кто-то становится крестным лишь по социальным причинам. Особенно заметна эта проблема в городских храмах, как я уже говорил, мы не можем знать всех наших прихожан. Очень важно, чтобы Церковь определила свою позицию в вопросе контроля за тем, кто становится крестным.

Если говорить о другом таинстве – Таинстве Брака, также очень важно не выдавать разрешение на венчание парам без предварительной церковной подготовки. Прежде вступления в брак им нужно провести хотя бы несколько бесед с людьми Церкви – преподавателями или священнослужителями. Это очень помогло бы в сближении молодых друг с другом, не было бы так много разводов, как сейчас. Но как системы этого нет, есть только отдельные попытки изменить ситуацию. Существуют школы родителей, но они не так популярны, как мы бы хотели.

– По каким причинам совершаются разводы?

– В основном по экономическим. В последнее время люди привыкли жить только ради денег, и, когда появляются экономические трудности, распадается брак. И эгоизм, конечно же, является важным фактором. Но большинство разводов в нашей сегодняшней реальности все-таки происходят из-за экономических проблем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитостей мира моды
100 знаменитостей мира моды

«Мода, – как остроумно заметил Бернард Шоу, – это управляемая эпидемия». И люди, которые ею управляют, несомненно столь же знамениты, как и их творения.Эта книга предоставляет читателю уникальную возможность познакомиться с жизнью и деятельностью 100 самых прославленных кутюрье (Джорджио Армани, Пако Рабанн, Джанни Версаче, Михаил Воронин, Слава Зайцев, Виктория Гресь, Валентин Юдашкин, Кристиан Диор), стилистов и дизайнеров (Алекс Габани, Сергей Зверев, Серж Лютен, Александр Шевчук, Руди Гернрайх), парфюмеров и косметологов (Жан-Пьер Герлен, Кензо Такада, Эсте и Эрин Лаудер, Макс Фактор), топ-моделей (Ева Герцигова, Ирина Дмитракова, Линда Евангелиста, Наоми Кэмпбелл, Александра Николаенко, Синди Кроуфорд, Наталья Водянова, Клаудиа Шиффер). Все эти создатели рукотворной красоты влияют не только на наш внешний облик и настроение, но и определяют наши манеры поведения, стиль жизни, а порой и мировоззрение.

Валентина Марковна Скляренко , Ирина Александровна Колозинская , Наталья Игоревна Вологжина , Ольга Ярополковна Исаенко

Биографии и Мемуары / Документальное