Читаем Люди Греческой Церкви полностью

– Да, конечно, они изучают Закон Божий. Но одно дело, когда ты узнаешь о своей вере от учителя и получаешь за это оценку, а другое, когда тебе самому интересно узнать. А интерес, естественно, передается только от матери и отца. Учитель тебе скажет то, что написано в книге, ты услышишь, получишь оценку, и делу конец. То есть в школе ничему не научат, если отец и мать не покажут ребенку, как креститься, не привьют навык молитвы, причащения.

– Тогда нужен ли этот урок в школе?

– Урок в школе нужен, так как ребенок получает систематические знания и это может стать основой для лучшего понимания того, чему его научили дома родители и что он видит в храме.

– А кто преподает курс Закона Божия в школах? Это люди Церкви?

– Мы не знаем учителей, не знаем, кто именно преподает Закон Божий нашим детям. Богословы преподают в гимназии (средней школе) и в лицее (старших классах средней школы). В начальной же школе преподают обычные учителя. Но верят ли они в то, о чем рассказывают детям? Живут ли они таинствами Церкви или являются государственными служащими, которые просто выполняют свою работу и могли бы точно так же заниматься чем-то другим?

– У вас есть возможность прийти в школу и пообщаться с учителями?

– У нас есть возможность такого общения. Но на сегодняшний день, в эпоху, которая заставляет людей быть очень далеко друг от друга, в школах учителя тоже отдалены от детей. То есть они чистой воды профессионалы: проводят уроки и уходят. Многие учителя делают что-то сверх программы – их любят ученики, и с ними можно найти способы общения. Они находят время для личной беседы и даже приглашают нас на уроки.

– А в греческих классах есть ученики другого вероисповедания?

– Да, на сегодняшний день в Греции насчитывается большое количество экономических мигрантов из стран Азии и Африки, среди них есть приверженцы других религий.

– Они также узнают о Православии? Или просят, чтобы им преподавали их религию?

– Наше государство пока не предусматривает преподавание других религий иноверными учителями. Тот, кто не является православным христианином, может не присутствовать на уроке религиоведения. В то время, когда другие ученики будут изучать этот предмет, он может заняться своими делами вне класса или, если хочет, находиться в классе, не участвуя в процессе обучения и не получая оценок.

Школьная катехизация в реальности нанесла большой вред тем, что уменьшила роль восприемника, крестного. Заниматься религиозным просвещением должен крестный. Еще совсем недавно крестные были безграмотными и не могли проводить катехизацию и просветителями детей по вопросам веры стали учебные заведения. С помощью воскресных школ, созданных в прошлые годы в приходах (в основном в городах и больших деревнях), ребенок получает знания о своей религии в достаточной мере. Тем не менее в роли катехизатора не должна выступать обычная или воскресная церковная школа, обязанности по катехизации ребенка должны прежде всего лежать на крестном. А в этом мы отстаем, это проблема. Крестные родители не выполняют свою функцию, не учат детей основам веры.

– Вы проводите какие-либо беседы с крестными родителями, когда они приходят крестить ребенка?

– Мы пытаемся это делать. Но на практике все бывает не так, как хотелось бы. Обычно крестные приходят прямо перед крещением, и неизвестно, кто они. Очень часто мы оказываемся в неловком положении, когда понимаем, что восприемники не имеют никакого отношения к Церкви, ведь кто-то становится крестным лишь по социальным причинам. Особенно заметна эта проблема в городских храмах, как я уже говорил, мы не можем знать всех наших прихожан. Очень важно, чтобы Церковь определила свою позицию в вопросе контроля за тем, кто становится крестным.

Если говорить о другом таинстве – Таинстве Брака, также очень важно не выдавать разрешение на венчание парам без предварительной церковной подготовки. Прежде вступления в брак им нужно провести хотя бы несколько бесед с людьми Церкви – преподавателями или священнослужителями. Это очень помогло бы в сближении молодых друг с другом, не было бы так много разводов, как сейчас. Но как системы этого нет, есть только отдельные попытки изменить ситуацию. Существуют школы родителей, но они не так популярны, как мы бы хотели.

– По каким причинам совершаются разводы?

– В основном по экономическим. В последнее время люди привыкли жить только ради денег, и, когда появляются экономические трудности, распадается брак. И эгоизм, конечно же, является важным фактором. Но большинство разводов в нашей сегодняшней реальности все-таки происходят из-за экономических проблем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Планета Православия

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика