Читаем Люди Греческой Церкви полностью

По дороге я встретила подругу и рассказала ей обо всем. Она позвонила моим детям, которые уже места себе не находили, а мне сказала: «Ты расстроилась из-за Марии? Она непременно выйдет замуж, и все у нее будет хорошо!» Так моя вера спасла меня.

Исидор Стамателос

Общественный деятель, историк, писатель, богослов, прихожанин храма Святой Марины

– Господин Исидор, расскажите, пожалуйста, о себе, о своем приходе в Церковь.

– Я родился в Калифее в Афинах[42]. Я из «левитской» семьи[43], в нашем роду двадцать семь священнослужителей. Брат моей матери был епископом в Иерусалиме, другие мои родственники – священники в Константинополе и Иерусалиме. Моя мать родом из Константинополя, а отец с острова Сирос[44]. Я родился и вырос в Калифее, рядом с храмом Святого Харалампия, на проспекте Сингру. Все детство провел в церкви, поскольку мой отец был певчим и с малого возраста я вместе с ним стоял на клиросе.

К сожалению, у меня не было хорошего голоса для того, чтобы продолжить дело отца.

Господь меня благословил хорошими духовными отцами: это отец Ангелос Нисиотис и митрополит Новой Смирны[45] Хризостом. Я окончил церковную школу Ризари[46], затем учился на богословском факультете в университете в Салониках. Был катехизатором молодых людей Афинской архиепископии, сорок три из которых впоследствии стали священниками и один епископом. Также окончил факультет банковского дела Банка Греции, куда поступил на работу в 1973 году, а в 2010-м вышел на пенсию. По благословению Божию у меня хорошая семья.

– В вашей семье столько священнослужителей, епископов, но вы не стали священником. Вы считаете, что можно принести пользу Церкви, оставаясь мирянином?

– Мой духовный отец говорил: «Я никогда на тебя не буду давить, чтобы ты стал священником, поскольку не знаю, будешь ли ты хорошим священником. Мы оставим это на волю Божию. Если Господь примет твое желание, тогда ты станешь священником, а если нет, то не станешь».

– У вас было желание?

– Желание было…

– Как может послужить Церкви мирянин?

– Мирянин может многое и как катехизатор, и как проповедник. Сегодня, например, на собрании нашей общины мы, миряне, говорили про святую Филофею, покровительницу благотворительности Афинской архиепископии. В Афинах эту святую знают все, у нас есть места, связанные с ее именем. Поэтому люди очень хотят узнать как можно больше о жизни святой Филофеи.

– Ее мощи находятся в кафедральном соборе Афин. Расскажите немного о святой, которую так сильно любят афиняне.

– Святая Филофея родилась и выросла в Афинах в тяжелый для Греции период правления турок – в XVI веке. Ее родители были очень богатыми людьми и все свое состояние оставили в наследство дочери. На эти средства святая основывала школы, в которых обучала молодежь различным профессиям. Девушек – производству тканей, вышивке, кружевоплетению. Юношей – плотницкому делу и другим мужским профессиям. Также она заботилась о греческих девушках, прятала их, чтобы они не попадали в гаремы пашей. Организовала больницу, дом престарелых, сиротский приют. За деятельность, направленную на облегчение участи христиан, турки в конце концов ее замучили. Святая предала Богу свою душу 19 февраля 1589 года. Святая Филофея совершила множество чудес в Афинах. Она считается покровительницей женщин, которых угнетают мужья. В четырнадцать лет святая вышла замуж за очень жестокого человека, пьяницу, далекого от Церкви. Он часто бил Филофею. Но она простила его и построила много храмов, посвященных святому апостолу Андрею Первозванному, имя которого носил ее муж. Современные здания Афинской архиепископии построены на территории монастыря во имя апостола Андрея Первозванного, основанного святой Филофеей. Церковь архиепископии, посвященная апостолу, была церковью этого монастыря. Рядом с архиепископией проходит улица, названная в честь нее. Сегодня нетленные мощи святой Филофеи находятся в кафедральном соборе Афин, и афиняне всегда приходят к ним помолиться и попросить помощи.

– Итак, что же, по вашему мнению, может сделать богослов-мирянин сегодня, в трудные времена экономического кризиса? На какие темы он должен говорить с людьми?

Перейти на страницу:

Все книги серии Планета Православия

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика