Читаем Люди и демоны (отрывки) полностью

В отечнике Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: "...враг же увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую колосья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалившись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжении двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада"". А вот что мы читаем в житии преп. Серафима

Саровского'": "Во время молитвы в лесной келье св. Серафим слышал страшный звериный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери кельи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося и в нее рвались воющие звери, являлся гроб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страшной силой ударяли об пол. "Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны", - поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно".

Рассмотрим теперь случаи похищения бесами людей, которые, кстати, очень походили на похищения, совершенные НЛО. Вот что мы читаем в житии св. Нила Сорского", жившего в России в XV веке.

"Немного спустя после святого в его монас тыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрока послали с каким-то "поручением" вдруг на него напал какой-то чужой человек, который схватил его и унес, словно на крыльях ветра, в непроходимый лес, принес его в большую комнату в своем жилище и поставил его посреди дома против окна". Когда священник и братия молились святому Нилу, чтобы он помог найти мальчика, святой "пришел на помощь отроку и встал напротив комнаты, где был поставлен отрок, и когда он ударил в оконницу своим посохом, все строение потряслось и все нечистые духи попадали на землю". Святой приказал вернуть отрока на то место, откуда он его похитил, и сделался невидимым. Затем,

после того как бесы некоторое время выли, тот же неизвестный схватил отрока и принес его в скит, как ветер.., и, бросив его в стог сена, исчез. Когда его нашли монахи, "мальчик рассказал им все, что случилось, что он видел и слышал. И с тех пор отрок стал очень тихим и смиренным, словно отупел. Священник в ужасе вместе с сыном покинул скит".

О случае подобного бесовского похищения свидетельствует и С. Нилус": "Отрок, после того как его прокляла мать за нечестие и скверное поведение, был похищен демоном и стал рабом беса "дедушки" на 12 лет, он мог невидимкой появляться среди людей, чтобы помогать бесу смущать их души".

Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характеризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Григория Синаита"" и Симеона Нового Богослова", предупреждающих об опасностях и видах бесовских искушений: "Когда делая свое дело (то есть во время молитвы) увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда". Это же положение развивает далее преп. Симеон: "Прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившегося и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, быв подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы"

6. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНТАКТОВ И ВОЗДЕЙСТВИЙ НЛО И БЕСОВ НА ЛЮДЕЙ

^Подводя итоги всего вышеизложенного, ^у предлагаем вниманию нашего читателя aFfeg сводную таблицу, где в левой части

"*1^дены результаты анализа контактов людей с НЛО и НЛОнавтами, вылившиеся в 10 пунктов наблюдений, а в правой результаты анализа видов искушений, которым подвергали бесы подвижников, также по соответствующим 10 пунктам".

Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельно, т. е. сначала п. 1 из левой части и сразу п. 1 из правой.

Итак, как мы видим, характер и сущность действий пресловутых НЛО и "инопланетян" - "спасителей и старших друзей человечества", полностью совпадает с демонической методикой обольщения христиан всех времен и народов. Изменился только внешний облик, личина, в которой являются злые духи роду человеческому.

Демоны принимают те формы, в которых легче обольстить современного человека. Древнее человечество было исключительно религиозным и мистически настроенным. Атеизм был крайне редким явлением. Поэтому бесам было выгодно появляться с неба в огне и свете, поражая людей величием своего пришествия, называть себя богами и принимать почести и жертвоприношения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Механизм Вселенной: как законы науки управляют миром и как мы об этом узнали
Механизм Вселенной: как законы науки управляют миром и как мы об этом узнали

Обладатель ученой степени в области теоретической химической физики, старший научный сотрудник исследовательской группы по разработке новых лекарств Скотт Бембенек в лучших традициях популярной литературы рассказывает, как рождались и развивались научные теории. Эта книга — уникальное сочетание науки, истории и биографии. Она доступным языком рассказывает историю науки от самых ранних научных вопросов в истории человечества, не жертвуя точностью и корректностью фактов. Читатель увидит: — как энергия, энтропия, атомы и квантовая механика, составляющие основу нашей Вселенной, управляют миром, в котором мы живем; — какой трудный путь прошло человечество, чтобы открыть законы физических явлений; — как научные открытия (и связанные с ними ученые) сформировали мир, каким мы его знаем сегодня.

Скотт Бембенек

Научная литература
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература