Люди и динозавры

Касаясь внешнего облика эдемского змея, следует обратить внимание на эпизод с его проклятием. В Книге Бытия говорится, что в наказание за искушение человека он был вынужден «ходить на чреве своем» (Быт. 3:14). Следовательно, до своего проклятия змей передвигался как минимум на двух конечностях, т. е. вертикально, о чем повествует раввинистическая традиция, зафиксированная в мидрашах и таргумах: «Рабби Гошая Раба сказал: Восхитителен был он, стоящий [прямо], как тростник, и ноги были у него» (Берешит Раба 19:1).

Профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Генри Энсгар Кэлли в работе «Метаморфозы образа эдемского змея в эпоху Средневековья и Возрождения» упоминает довольно распространенный в западном искусстве мотив, изображающий эдемского змея не только с ногами, но и с крыльями. Наряду с тем Кэлли излагает точку зрения, приписываемую рабби Шимону бен Эльазару, которая гласит, что первоначально (до проклятия) эдемский змей мог выглядеть наподобие верблюда: «Как верблюд был он. Великого блага лишился мир, ибо если бы не [случилось] так, человек посылал бы товары с ним, а он бы ходил и возвращался» (Берешит Раба 19:1). Такое предположение не выглядит столь уж наивным, если припомнить «верблюдов» с картины Брейгеля Старшего «Самоубийство Саула», как две капли воды похожих на диплодоков (фото 60), а также современные наблюдения «горбатых» водяных чудовищ, о которых будет рассказано ниже. Пока лишь отметим, что один из основателей криптозологии, франко-бельгийский зоолог и писатель Бернар Эйвельманс (1916–2001) в книге «Le Grand Serpent de Mer, le probleme zoologique et sa solution» (1965) пишет, что у арабов и персов встречаются упоминания о морском змее как о «рыбе в форме верблюда» (персидский космограф Касвини, XII в.).

К сожалению, из сферы внимания религиоведов и культурологов совершенно выпадает то примечательное обстоятельство, что многочисленные изображения крылатого змея, а также змея с четырьмя конечностями и прямоходящего змея с руками, передвигающегося на двух конечностях, в различных вариациях широко представлены в древнеегипетской традиции (фото 64). Например, в погребальном папирусе жрицы Неситанебетишеру (ок. 950 до н. э.) мы встречаем изображение женщины со змеиной головой. В гробнице Сети I среди многочисленных изображений змеев с головой человека, змеев с ногами, крылатых змеев и их разнообразных комбинаций присутствует мужская фигура с двумя змеиными головами.

В 80-е гг. прошлого века в Израиле во время археологических раскопок на холме Тель-Гриса (Ал-Джариша, он же Холм Наполеона), расположенном на южном берегу реки Яркон, была найдена печать в виде египетского скарабея, датированная 1300–1150 г. до н. э., с изображением сцены охоты на козерога.

Фото 64. Змей кормит умершего. Саван мумии. Лувр (по изданию: Pleyte Willem Etude sur un rouleau magique du Musee de Leide. Leide, 1886. S. 27.)

В качестве охотника выступало существо с крыльями и хвостом, стоящее вертикально на задних лапах. Характерное утолщение на окончании пасти сближает существо, изображенное на печати, с птерозаврами из рода орнитохейров и тропеогнатусами из семейства Ornithocheiridae, известными своими округлыми или треугольными костяными гребнями, расположенными в передней части клюва. Помимо этого, птерозавры семейства Ornithocheiridae были оснащены особенно большими передними зубами, более напоминающими изогнутые клыки. Как мы уже указывали ранее, ровно ту же самую характерную особенность имеют головы «крылатых собак», представленных на образцах пермского культового литья из Прикамья (фото 63). На этом, однако, удивительные совпадения не заканчиваются — поза и внешний облик существа с печати (за исключением головы) в точности соответствуют изображению прямоходящего крылатого змея из древнеегипетской «Книги мертвых».

Следует добавить, что многочисленные изображения прямоходящего ящера с антропоморфными чертами типичны для расписной керамики доколумбовой культуры моче. В их числе выделяется сюжет прямоходящего ящера, вступающего в схватку с человеком (фото 49), присутствующий также и на гравированных камнях Ики (фото 5, 11).

В одном из могильников Ура среди 32 глиняных чаш было найдено несколько женских фигурок: со вкусом вылепленная грудь безупречной формы, тонкая талия, длинная юбка, ниспадающая вдоль стройных ног, и… змеиная голова. Аналогичная фигурка из обожженной глины, относящаяся к Эпохе Эль-Обейда (ок. 4000–3700 до н. э.), была найдена в поселении Чатал-Хююк на плодородной Конийской равнине, в 11 км к северу от города Чумра. Фигурка изображает мать и ребенка с человеческим телом и головой змея.