Люди и динозавры

Древнеиндийская традиция связывает способность змеев (в т. ч. нагов) оставаться невидимыми для человеческого глаза и даже представать в облике человеческих существ с манипуляциями особой энергией — «майей», скрывающей истинную природу реальности. Вот как говорится об этой энергии в «Махабхарате» (Сожжение змей):

«Но в мире есть также и сила другая:
Обман осязанья, и выдумка зренья,
И видимость мощи, и призрак творенья
Над истинной силой порой торжествует,
И кажется всем, что она существует.
Случается так, что и тот ее хвалит,
Кого она режет, и рубит, и жалит.
Влечет она многих, свой облик скрывая,
Зовут ее майя, обманная майя!
Смотрите на хитрость жестокого змея:
Он змей своих вызвал и, майей владея,
В подвижников праведных он превратил их…».

В ветхозаветной и христианской традициях эдемский змей, именующийся драконом, змием древним, диаволом и сатаной (Откр. 20:2), также наделяется способностью являться в разных обличиях и прямо называется «лжецом и отцом лжи» (Ин. 8:44).

Некоторый свет на природу таких способностей проливают исследования высших нервных функций головного мозга, осуществленные канадским нейрохирургом Уайлдером Пенфилдом (1891–1976), о которых рассказывается в книге известного американского астрофизика и популяризатора науки Карла Сагана (1934–1996) «Драконы Эдема: Рассуждения об эволюции человеческого мозга» (1977).

Воздействуя слабым электрическим током на различные части коры головного мозга, Пенфилд вызывал у своих пациентов реалистичные ощущения различных запахов, звуков и видения цветных образов из их прошлого. Во время одного из экспериментов в процессе электрической стимуляции затылочной части коры головного мозга, связанной со зрением, пациент видел порхающую бабочку с такой ясностью, что протянул руку с операционного стола, чтобы ее поймать. Во время аналогичного эксперимента с обезьяной животное внимательно всматривалось в нечто, находящееся прямо перед ним, делая быстрое хватательное движение правой рукой, а затем в очевидном замешательстве исследовало свою пустую ладонь.

Исследования Пенфилда позволяют заключить, что с помощью слабого электрического тока можно воздействовать на определенные зоны человеческого мозга так, что у человека, испытывающего данное воздействие, возникают переживания, которые по своим характеристикам (вкусовым, обонятельным, осязательным) отвечают реальным переживаниям, хотя на самом деле таковыми не являются. Это заключение совпадает с утверждением Ланца фон Либенфельса об электрической природе сверхспособностей прото-богов, отождествляемых им с динозаврами.

В своей книге Саган приводит еще одно важное свидетельство, перекликающееся с гипотезой Либенфельса. Речь идет о т. н. «триединой» или «трехэтажной» модели структуры и эволюции человеческого мозга, автором которой является американский нейрофизиолог Поль Мак-Лин. Согласно этой модели, человеческий мозг состоит из трех надстроенных друг над другом частей. Наиболее древняя часть мозга, общая у нас со всеми другими млекопитающими и рептилиями, располагается вокруг среднего мозга и состоит из того, что нейроанатомы называют olfactostriatum, corpus striatum, globus pallidus. Это «древний мозг», или мозг рептилий, который Мак-Лин называет «комплексом рептилий», или «Р-комплексом». Сверху его окружает средний мозг — «старый мозг», или лимбическая система, называемая также мозгом млекопитающих. И, наконец, венчает все неокортекс, или кора головного мозга — собственный мозг человека, точнее, мозг высших приматов.

Мак-Лин считает, что человеческий мозг равнозначен трем взаимосвязанным биологическим компьютерам, каждый из которых имеет собственный разум, собственное чувство времени и пространства, собственную память, двигательную и другие функции. При этом все три мозга различаются нейроанатомически и функционально.

Мозг рептилии, или Р-комплекс, роднящий нас с динозаврами, отвечает за выполнение базовых функций организма: дыхание, сон, циркуляцию крови, сокращение мышц в ответ на внешнюю стимуляцию. Р-комплекс играет первую скрипку в агрессивном ритуальном и территориальном поведении, а также в установлении социальной иерархии. Для Р-комплекса характерно послушное и бесстрастное осуществление любого поведения, диктуемого генами или мозгом. Р-комплекс первым включается у новорожденного, обеспечивая основные функции, связанные с выживанием.