Люди и ложи. Русские масоны XX столетия

- Вульгарное общество – устарелое наименование, в XX веке отброшенное, замененное словом «профан», т.е. не-масон.

- Высшие Мастерские – собрания масонов от 4 до 33°.

- Дародатель – заведующий благотворительными суммами (иногда также исполняющий обязанности устроителя банкетов).

- Делегат – выбранный для масонской судебной сессии.

- Депутат – выбранный в масонский Конвент.

- Долина – город, в котором заседает Капитул.

- Инициация – посвящение.

- И.С. – истинный свет.

- Конвент – Генеральная Ассамблея Масонской Федерации.

- Кирка – вилка.

- Лопатка – ножик.

- Носитель Знамени – иногда он же Носитель Шпаги, Носитель Священного Огня, иногда помогающий Мастеру церемоний или банкетов.

- Передник – кожаный, квадратный, обязателен во всякое время на сессиях, начиная с 3°.

- Перчатки – носятся на сессиях. Их кладет в гроб умершему его жена или близкий друг.

- Подмастерье – масон 2°.

- Прибавка жалованья – повышение в следующий градус (напр., из Мастера 3° в Тайного Мастера 4°).

- Прикосновения – масонские знаки для узнавания братьев.

- Работа – занятия братьев на сессиях, а также на агапах.

- Радиация – исключение из тайного общества, на время или навсегда.

- Роза и Крест – символы масонов 18°.

- Рыцарь Розы и Креста – брат 18°.

- Страж дверей – он же привратник, стоит у дверей, внутри или снаружи, открывает их только по приказанию 2-го Секретаря или Наблюдателя.

- Сессия – собрание масонов.

- Тайный Мастер – первая степень Мастера.

- Украшения – звезды, знаки, ленты, шнуры, кисти и т.д. (носимые на себе).

- Уснуть – выйти на время из ложи.

- Уснуть на Востоке Вечном – умереть.

- Усыновление – аффильяция, принятие в ложу масона, бывшего до этого в другой ложе либо того же, либо другого Послушания.

- Усыпить – отстранить брата на короткое время.

- Ученик – масон 1°.

- Философский Совет – Мастерская братьев от 30° до 33°.

- Флаг – салфетка.

- Черепица – тарелка.

* * *

Историю русских эмигрантских лож с 1920 г. до июня 1940 г., когда Гитлер взял Париж, можно, пожалуй, назвать счастливой: гонений ни от кого, конечно, не было – французские братья постепенно проходили на верхи власти, трений с ними было немного. Бывали трудности в связи с их симпатиями к тому, что делалось в Советской России, которая многим начинала нравиться все больше, чего непримиримые русские никак не могли принять. К этим трудностям постепенно привыкли, они стали менее болезненны для русской стороны; французам они мешали мало: они в эти годы заполняли как свою Палату депутатов, так и министерства, – это тоже помогало мирному сожительству: все были довольны.

Старые уходили, молодых, часто без всякого успеха, старались втянуть в «сессии», но масонские церемонии казались им потерей времени, иерархия – неоправданным и старомодным пережитком, а соблюдение тайны в стране, где на 90% правили масоны, совершенно непонятным. И хотя основной контингент братьев обоих русских Уставов по-прежнему состоял из тех, кто были масонами до революции, тем не менее, время от конца 20-х гг. до падения Парижа является апогеем русского масонства в эмиграции. В эти годы количество братьев росло, оно стало спадать лишь к концу этого периода, когда средний возраст братьев стал повышаться гораздо быстрее, чем прежде. Кое-кто смотрел теперь на «сессии», как на клубные встречи, и храм воспринимал, как клуб. Мне вспоминается, как однажды В.Ф. Ходасевич сказал о масонах: «Эмигрантское масонство – это смесь парламента и сиротского приюта для стариков». Сближение «левой» части Великой Ложи с «правой» частью Великого Востока постепенно начало терять свою остроту. Повторяю, что эти прилагательные большого смысла не имеют: в ложах никто не навязывал своих убеждений. В конце Концов разница сводилась к тому, что Великий Восток оказался на 100% республиканским, а Великая Ложа старалась держаться «непредрешенчества», предполагая в будущем, которое было одной из главных тем разговоров, предоставить «самому русскому народу решить, какого правительства он хочет». При этом считалось, что если народ захочет монарха, то он должен быть «как в Англии», а если республику – то «как во Франции».

В 1920-х гг. переполненная «Астрея» начала разветвляться в новые ложи («Гермес», «Лотос», «Гамаюн», «Юпитер»). «Гермес» Великой Ложи был основан еще в декабре 1924 г., как ответвление «Астреи», «с особой целью привлечь русских во Франции – ученых, представителей науки, индустрии, служилого класса, – которые смогут изложением своих взглядов на будущее устройство России возбудить серьезный интерес в тех же классах иностранной общественности и у правительств важнейших государств». Но уже через год ложа перестала собираться, и выборов произведено не было. Французская ложа обратила на это внимание, и тогда «с большим трудом удалось собрать братьев для спешных выборов и спасти положение» (Кандауров). В 1926-28гг. Досточтимым Мастером стал Нагродский, в 1929-1931 – Тесленко.