Люди, изменившие мир

Полемизируя с теоретиками меркантилизма, отождествляющими богатство с драгоценными металлами, и с физиократами, видевшими источник богатства исключительно в земледелии, Смит доказывал, что богатство создаётся всеми видами производительного труда. Труд, утверждал он, выступает и в качестве мерила стоимости товара. При этом, однако, Смит (в отличие от экономистов 19 века – Д. Рикардо, К. Маркса и др.) имел в виду не тот объем труда, что затрачен на производство продукта, а тот, что можно приобрести за данный продукт. Деньги представляют собой всего лишь один из видов товара, не являясь главной целью производства.

Благосостояние общества Смит связывал с ростом производительности труда. Наиболее эффективным средством её повышения он считал разделение труда и специализацию, ссылаясь на ставший с тех пор классическим пример булавочной мануфактуры. Однако степень разделения труда, подчёркивал он, напрямую связана с размерами рынка: чем шире рынок, тем выше уровень специализации выступающих на нем производителей. Отсюда следовал вывод о необходимости отменить такие ограничения для свободного развития рынка, как монополии, цеховые привилегии, законы об осёдлости, обязательном ученичестве и т. п.

Согласно теории Смита первоначальная стоимость продукта при распределении распадается на три части: заработную плату, прибыль и ренту. С ростом производительности труда, отмечал он, происходит повышение заработной платы и ренты, зато доля прибыли во вновь произведённой стоимости снижается. Совокупный общественный продукт делится на две основные части: первая – капитал – служит для поддержания и расширения производства (сюда входит и зарплата рабочих), вторая идёт на потребление непроизводительными классами общества (собственниками земли и капитала, государственными служащими, военными, учёными, лицами свободных профессий и т. д.). От соотношения этих двух частей зависит и благосостояние общества: чем больше доля капитала, тем быстрее растёт общественное богатство, и, напротив, чем больше средств уходит на непроизводительное потребление (прежде всего государством), тем беднее нация. Вместе с тем Смит не стремился свести к нулю влияние государства на экономику. Государство, по его мнению, должно играть роль арбитра, а также осуществлять те общественно необходимые хозяйственные мероприятия, которые не по силам частному капиталу.

62. Соломон – третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965–928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии(Бат-Шевы), его соправитель в 967–965 до н. э. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма.

Интересные факты.

За свою жизнь царь – построил Иерусалимский храм. Он был третьим царём Израиля. За годы его правления, в государстве был мир и покой. Израиль был могущественной страной и процветал.

Настоящее имя царя Соломона (Шломо) – Йедидия, в переводе «возлюбленный Богом». А вот Соломон – это прозвище, в переводе «Мирный» – получил за то, что практически не воевал, и отличает от своего отца, царя Давида.

Многие знают о царе Соломоне из легенд, которые дошли до наших дней. Соломон славился своей мудростью. Её же он доказал в тот момент, когда на предложение Бога выбрать себе любой подарок, Соломон выбрал мудрость. Есть знаменитый рассказ о суде, на которые пришли две женщины. Эти женщины жили под одной крышей, и каждая из них родила младенца. В ночное время суток один ребёнок умер, и мать мёртвого малыша подложила своей соседке, а живого забрала себе. Наутро разгорелся спор, чей же на самом деле живой ребёнок. С этим и пришли обе женщины на суд к Соломону. А он велел мечём разрубить младенца пополам и отдать каждой предполагаемой матери по половине ребёнка. Одна из женщин стала говорить, чтобы ребёнка отдали другой женщине, только чтобы оставили ему жизнь. А вторая наоборот, говорила, что пусть разрубят ребёнка и тогда он не достанется ни одной, ни другой. После этого Соломон сказал, чтобы ребёнка отдали первой женщине, так как именно она его мать.

Для того чтобы сохранить мир между соседними странами, Соломон принял решение породниться с окружающими страну народами. Он взял себе в жены много женщин и предположил, что с родственниками никто воевать на стане. Среди его жён была и дочь фараона, правителя Египта. Этот союз можно считать самым выгодным.