Люди как боги

В грядущем, каким его рисует писатель, любая человеческая жизнь является такой ценностью, что на долю каждого жителя Земли отведена Охранительница — миллион ячеек электронного мозга Большой Академической машины. Охранительница знает о человеке больше, чем он сам. Она способна уберечь его от болезней, несчастных случаев, даже от неудачного брака; может не только рассчитать пол будущего ребенка, но и набросать его точный портрет… И все же среди самых привлекательных качеств, которые берут из сегодняшнего дня люди будущего, остаются их желание и право порой уйти от благоразумной опеки: не слушая голоса Охранительницы, рвануться навстречу грозе, любви, тревоге, риску! «Мир коммунизма — дерзкий мир больших желаний и страстей!» — в этом Снегов согласен с поэтом своего поколения.

Дерзки, грандиозны и задачи, которые приходится решать нашим далеким потомкам. По отдельным броским деталям читатель может вообразить, как далеко продвинулось человечество в своем развитии. За сотни световых лет от нашего Солнца создана искусственная планета Ора, которая служит местом встреч людей с разумными обитателями других миров. На разных участках этой планеты земляне создали особые условия, которые воспроизводят атмосферу, гравитацию, климат, интенсивность излучения и прочие природные свойства каждой обитаемой планеты. И все эти достижения — для воплощения в жизнь гуманной формулы: «Человек всему разумному и доброму во Вселенной — друг!»

Но Вселенная будущего несет в себе не только добрый разум и добрую волю. В созвездии Персея обнаруживается цивилизация, могущество которой возросло на разбое и угнетении. Но в этом таится и начало ее конца. Логика борьбы ставит «разрушителей» перед выбором: либо иной путь развития, либо самоуничтожение. Объединенные миры во главе с коммунистической Землей стремятся победить, чтобы Переделать, оздоровить самую основу агрессивной цивилизации.

Борьба со «зловредами» жестока, порой трагична. У землян есть нравственный выбор: заботиться прежде всего о себе, о человечестве, отказавшись от помощи слаборазвитым цивилизациям, или взять на себя заботу о них, рискуя собственной безопасностью.

В далеком будущем идет этот страстный спор, а как современно, как согласно нашим сегодняшним убеждениям звучат доводы одной из героинь книги: «Можем ли мы равнодушно пройти мимо разумных существ, томящихся без света, тепла и пищи? Повернется ли у нас язык бросить им: „Вы по себе, мы по себе— прозябайте, коли лучшего не сумели…“ Мы должны стать достойными самих себя».

В то же время заставляют задуматься и доводы ученого — историка Ромеро, который напоминает, что человек — высшая форма разумной жизни и потому должен беречь свою колыбель— Землю. «Неожиданная опасность нависла над человечеством, — говорит Ромеро, — мы обязаны сегодня думать о себе, только о себе. Никакого благотворительства за счет интересов человека!».

Но речь идет о гораздо большем, чем благотворительность — о спасении гибнущих братьев по разуму. И как много всплывает в нашей общей памяти человечества, заставляя нас активно протестовать против этого разумного эгоизма! Мы, читатели, волей автора тоже участвуем в этом споре и нам есть чем отвести довод: «Думать о себе, только о себе!». Дети республиканской Испании, дети всей порабощенной фашизмом Европы в концлагерях, ребятишки Вьетнама, малыши Никарагуа и Афганистана… Разве можно не думать о них и оставаться людьми?

Да, фантастика устремлена не только в будущее. Задачи «богов» уже сегодня предлагает нам современность. Трилогия С. А. Снегова — убедительное тому доказательство.

Узнаваем и труд человека в космосе. Да, земляне 563 года коммунистической эры могут и умеют неизмеримо больше нас. Но разве у нас не становится уже по-деловому, по-рабочему повседневным отношение к деятельности людей в околоземном пространстве? Да, это пока еще героизм, и мы отмечаем это высшими наградами Родины, но это уже и будничный труд, с первыми народно-хозяйственными результатами, с большими творческими планами, которые уже отнюдь не воспринимаются ни как дерзкие, ни как фантастические.