Читаем Люди на Луне полностью

КРАТКИЙ ОТВЕТ: По инициативе советской стороны обмен проводился пропорционально – по 3 г с каждого места добычи грунта, чтобы не заострять внимание на превосходстве США в количестве добытой породы.

Лунная гонка между двумя сверхдержавами, США и СССР, была лишь эпизодом более масштабного геополитического противостояния. Поэтому полет людей на Луну имел прежде всего политическое, пропагандистское значение, демонстрирующее преимущество одной страны – ее экономической системы, научно-технического потенциала и идеологии – над другой. Однако научные задачи астронавты также выполняли. Советский Союз не смог добиться первенства в пилотируемом достижении Луны, хотя несколько лет лидировал в беспилотных полетах. Высадить советского космонавта на Луну даже после американцев не удалось, но во многих научных результатах в исследованиях естественного спутника Луны СССР смог достичь паритета, т. е. равенства, хотя бы частичного.

Два советских лунохода проехали по Луне больше половины суммарной дальности пробега американских LRV. Три автоматические межпланетные станции – «Луна-16», «Луна-20» и «Луна-24» – смогли доставить грунт естественного спутника Земли, причем в двух случаях с глубины до 2 м. На борту возвращаемых аппаратов серии «Зонд» стояли фотокамеры, приборы для измерения плотности солнечного ветра и потоков космической радиации, проводились биологические эксперименты.

После завершения пилотируемых лунных полетов и спада политической напряженности между странами начался период советско-американского сотрудничества в космической сфере. В рамках этого партнерства проходили встречи ученых, взаимные поездки и обмен опытом. В 1975 году состоялась эпохальная стыковка кораблей «Союз» и Apollo. Также в знак сотрудничества произошел обмен образцами лунного грунта.

СССР и США обменивались грунтом несколько раз, после получения новых образцов. Суммарно советским ученым было передано 29,4 г лунного реголита, добытого в экспедициях Apollo, а советская сторона передала в США около 9 г. Всего же зарубежные институты и научные организации получили 30,2 г советского лунного грунта.

США и СССР обменивались примерно одинаковым по массе количеством реголита с каждого места сбора, но в сравнении с добытым объемом соотношение оказалось сильно непропорциональным. Советские станции добыли 324 г лунного грунта в трех запусках. Американские астронавты привезли 382 кг грунта, реголита и обломков породы. Получается, СССР передал почти 3 % своих запасов, а американцы – 0,007 %. Сегодня это кажется нечестным и нелогичным, но тогда были иные приоритеты.

Позицию советской стороны объяснил академик РАН, научный руководитель ГЕОХИ РАН Эрик Галимов:

«…в соответствии с Межправительственным соглашением существовал обмен лунными образцами. С нашей стороны – "Луна-16, -20, -24", с американской – "Аполлон-11, -12, -14, -15, -16 и -17". Обменивались буквально щепотками по 3–5 г реголита. По условию, обмен был эквивалентным: мы принимали от них ровно столько, сколько давали сами. Причем это было не их, а наше условие. Поэтому крупных образцов пород, которые имелись в распоряжении НАСА, у нас, конечно, не было»[4].

То есть, несмотря на сотрудничество и совместное освоение космоса, политические приоритеты оставались определяющими, и, отказываясь от больших образцов, СССР лишал США возможности подчеркнуть свое превосходство в изучении Луны.

Сегодня советский лунный грунт, подаренный NASA, хранится в Лаборатории лунных образцов в Хьюстоне. Американские образцы, врученные в 1969 году и в 1972-м, хранятся в ГЕОХИ РАН.

Как кусок окаменелого дерева приняли за лунный грунт?

КРАТКИЙ ОТВЕТ: Одному престарелому слепому голландскому политику подарили кусок окаменелого дерева, но он решил, что это кусок Луны, хотя никто ему такого не говорил. Ошибку обнаружили только после его смерти.

Практически детективная история, косвенно связанная с лунным грунтом, приключилась в Нидерландах. Рейксмюсеум (Rijksmuseum) в Амстердаме в 1992 году получил «лунный камень», который хранился в личной коллекции видного голландского государственного деятеля Виллема Дреса. Сам владелец камня скончался еще в 1988 году в возрасте 101 года, а его сын передал музею некоторые экспонаты из личной коллекции отца. В 2009 году музей провел анализ «лунного камня», и оказалось, что это образец окаменелого дерева, предположительно из Аризоны.


Фрагмент окаменелого дерева, который Виллем Дрес принимал за фрагмент лунной породы. Rijksmuseum


Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации

Арнольд Тойнби (1889–1975) – английский философ, культуролог и социолог. Он создал теорию «вызова и ответа» (challenge and response) – закономерность, которая, по его мнению, определяет развитие цивилизации. Сэмюэл Хантингтон (1927–2008) – американский философ, социолог и политолог. Он утверждал, что каждая цивилизация видит себя центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию. Между цивилизациями постоянно идет противостояние и нередко возникают конфликты. Исход такой борьбы зависит от того, насколько данная цивилизация «соответствует» сложившемуся миропорядку.В данной книге собраны наиболее значительные произведения А. Тойнби и С. Хантингтона, позволяющие понять сущность их философии, сходство и расхождения во взглядах. Особое внимание уделяется русской цивилизации, ее отличиям от западной, точкам соприкосновения и конфликтам русского и западного мира.

Арнольд Джозеф Тойнби , Самюэль Хантингтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература