Читаем Людиново Демидовских и Мальцовских времён полностью

В 1782 году, после смерти Е.Н. Демидова, завод перешёл к его сыну Петру Евдокимовичу Демидову, который стал последним представителем рода Демидова на Людиновском заводе.

В начале 1802 года на площади перед заводом, на месте старой церкви, был возведен великолепный храм Казанской Богоматери.

В 1807 году завод начал переориентироваться на производство чугунных ядер и бомб. Пётр Демидов мало занимался производством. Поэтому в 1812 году, перед началом вторжения войск Наполеона, решено было взять завод под опеку государства. Весь доход изымался в пользу казны. Опека продолжалась до 1818 года, когда задолженности завода возросли, а условия работы для рабочих ухудшились, Петр Демидов уже не мог привести работу завода к нормальному уровню.


Часть 2. Людиново. Мальцевские времена.

Глава 1. Иван Акимович Мальцев



Важный период времени в истории Людиновского и Сукремльского заводов был связан с развитием широкой сети фабрик и заводов, принадлежащих известному промышленнику Ивану Акимовичу Мальцову.

Мальцев активно приобретал, и строил различные предприятия, включая винокуренные заводы, кирпичные и канатные фабрики, мукомольные мельницы, маслобойные и сахарные заводы. По заказу Мальцова Людиновские и Сукремльские заводы производили чугунные изделия и запасные части для оборудования фабрик. Имея в виду неблагоприятное финансовое положение Петра Демидова, Мальцов предложил ему продать заводы, и в результате сделки в 1820 году они стали его собственностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

Проза / Историческая проза / История