Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

Поэтому вполне понятно, почему китайцы обрадовались первой (торговле) и незаметно принимают вторую (религию), хотя на этот счет дальнейшие 150 лет и показали, сами знаете — что. Мягко говоря, прогнозы не оправдались.

И не только здравый смысл китайцев был причиной этого: «Одно заставляет бояться за успех христианства: это соперничество между распространителями. Католические миссионеры запрещают своим ученикам иметь книги, издаваемыми протестантами, которые привезли и роздали, между прочим, в Шанхае, несколько десятков тысяч своих изданий. Издания эти достались, большею частью, китайцам — католикам, и они принесли их своим наставникам, а те — сожгли». Как «ведьму» на костре, добавлю я.

И сразу же от религии — к правам человека, только в самом узком смысле этих слов, ибо более широкий смысл на Руси вообще никогда не могли представить себе: «Но надо знать, что в Англии и в Соединенных Штатах для слуг особенного стола не готовится: они едят то же самое, что и господа, оттого нечего удивляться, что чуть не целые быки и бараны подаются к столу». Разумеется, в Китае и как у себя дома. Так что экспансия англичан и американцев, сбившая с ног российскую экспансию, выглядит несколько предпочтительнее. Хотя мы потом, во времена Сталина, и отыгрались, внедрив там маоизм, из которого выросла «культурная» революция, но оказалась слишком тяжелой ношей для китайцев.

И вот почему: «Деревень нет, все фермы. Каждый крестьянин живет отдельно в огороженном доме, среди своего поля, которое и обрабатывает». Сами же знаете, что Китай — страна аграрная, крестьян — большинство, а рабочий класс вырезает на грецких орехах разные интересные сценки по цене связки русских баранок на шее. Совсем недавно так носили у нас рулончики туалетной бумаги, а то вы уже про баранки не помните. Я это к тому говорю, что протестанты зря старались, прививая китайцам ответственность за свою жизнь. Она у фермеров без этой науки — в наличии. И, вообще говоря, это психология среднего класса, которого тогда, разумеется, и в помине не было. И именно поэтому Китай сегодня так стремительно отрывается от «старшего брата», я имею в виду нас с вами. Так как мы прямиком перескочили из рабства крепостного в рабство коммунистическое, а среднего класса у нас отродясь не было. Поэтому и удавили его в одночасье в 1998 году, нарождающийся и неокрепший.

Кстати, напомню, что Гончаров объяснял возникновение среднего класса, названного им из — за отсутствия термина «закоренелым индивидуальным и семейным началом, не дозревшим до жизни общественной и государственной», если забыли, «безграничным размножением народной массы». А это размножении, в свою очередь, делает невозможною — ни государственную, ни какую другую централизацию». Теперь — то видите, что эта «мысль» высосана из пальца? Ведь 150 лет прошло.

Корейцы

Их Гончаров видел мельком, но кое — что заметил. Например: «Рослый, здоровый народ, атлеты, с грубыми, смугло — красными лицами и руками, без всякой изнеженности в манерах, без изысканности и вкрадчивости, как японцы, без робости, как ликейцы, и без смышлености, как китайцы. Славные солдаты вышли бы из них, а они заражены китайской ученостью и пишут стихи!

Отец Аввакум написал им на бумажке по — китайски, что мы, русские, вышли на берег погулять и трогать у них ничего не будем. Один из них прочитал, и сам написал вопрос: «Русские люди, за каким делом пришли вы в наши края, по воле ветров на парусах? и все ли у вас здорово и благополучно? Мы люди низшие, второстепенные, видим, что вы особые, высшие люди». И все это в стихах.

Одну особенность заметил я у корейцев: на расспросы о положении их страны, городов, они отвечают правду, охотно рассказывают, что они делают, чем занимаются. Они назвали залив, где мы стояли, по имени. Также и все его берега, мысы, острова, деревни, сказали даже, что здесь родина их нынешнего короля; еще объявили, что южнее от них, на день езды, есть место, мимо которого мы уже прошли, большое и торговое, куда свозятся товары в государстве.

«Какие же товары?» — спросили их. — Хлеб, то есть пшеница, рис, потом металлы: железо, золото, серебро и много разных других продуктов.