Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)

В третьих, вы не подумайте, что нынешние московские рыночные торговцы, вернее их руководители переехали в Москву из этой самой картинки № 22. Нет, они и сегодня там, и так же работают, как и 1000 лет назад. Делают кинжалы, чеканку, ковры и так далее. Сегодня даже шьют дешевые ботинки, полушубки, спортивные штаны с лампасами из трех полосок и прочий товар для небогатого российского народа с лейблами от «Адидас» и «Найк», иногда и от Версаче. В Осетии гонят водку из всего, что сгнило. В Абхазии растят апельсины по рублю за килограмм, или цветы — гвоздики по копейке за штуку. А те, что приехали в Москву, продают все это москвичам и «гостям столицы» раз в тысячу дороже. Теперь вы понимаете, что такое торговая прибыль в отличие от «подарил — отдарил»?

Так кто же эти кавказские «переселенцы»? И вы еще спрашиваете? Торговое племя, вот кто к нам пожаловал, так как племя это не может жить среди тружеников кайла и лопаты в количестве, превышающем 5 процентов. Они тогда друг друга съедят, не подавятся. Вот именно так торговое племя прочесывает страны и народы, «основывая» в чистом поле и тайге свои «монастыри». Сегодня, правда, не опускаясь столь низко, а начиная прямо с банков и офисов в любой дурацкой «первопрестольной».

Рис. 23. Чечено — Ингушская АССР. Башни села Эрзи. 16–18 вв.(БСЭ у меня старая, не отвечающая нынешней географии).

Промежуток же в 1000 лет между рисунком 22 и нынешним днем я опускаю. Только отмечу странное 1000–летнее послушание амхаарцев — Каинов многоликому Авелю. Оно ведь уже генетическое, а что с генетики возьмешь, эта штука все равно, что от бога Яхве, переделанного для нас в Христа и Магомета.

Возвращаюсь к архитектуре. И беру быка прямо за рога, ибо у меня подоспел рисунок 23. Не кажется ли вам, что это никакие не «оборонительные башни», так как «оборонять» этими башнями абсолютно нечего, а обыкновенные минареты? Притом заметьте, что никаких бойниц в них нет, а есть только площадка, с которой кричит муэдзин на все четыре стороны.

И еще заметьте, что башни должны разрушаться быстрее низких зданий, я думаю уж этого — то вам не надо объяснять. А тут как раз наоборот. Башни целы, а все остальные, более низкие и поэтому прочные, постройки развалились. Поэтому я и решил, что их развалили специально — слишком уж они чем — то мешали истории. И надо полагать, российской истории, так как возведены они в 16–19 веках, то есть после «добровольного» присоединения к России. Взгляните и на рис. 24 — тут то же самое. Причем башня — то уникальная, непохожая на остальные, и даже насколько хватает воображения по ее «воссозданию» в уме, не предназначена ни для муэдзина, ни для обороны. Такая ее конструкция скорее напоминает водочную бутылку с завинчивающейся пробкой, притом еще и с дозирующей для коктейля насадкой. В общем, я так и не догадался для чего это сделано, но факт, что это сложнейшее сооружение.

Но у меня есть и кое — какие выводы серьезнее. Дело в том, что обе башни якобы построены в 16–18 веках, как раз закончены в предермоловские времена (завоевателя Кавказа помните?). И строили их не менее 250 лет, что — то очень долго. И это очень меня смешит. Вы только представьте, историки знают всех фараонов, всех их нескольких десятков «династий». Знают, что они кушали, с кем спали кроме собственной жены, знают даже их распорядок дня вплоть до времени подписания каждого папируса. В общем все знают за тысячи лет до нашей эры. А вот всего лишь о делах 200–летней давности совершенно ничего не знают, всерьез полагая, что башни строились 250 лет подряд. Это же чушь собачья если не всеобщее вранье.

Рис. 24. Архитектура Дагестана 16–19 вв. Оборонительная башня в с. Хоредж.

Теперь перейду к более серьезным делам, связанным с этими башнями, не забывая, что башни служили как хранилищами зерна, так и минаретами. С них можно было кричать, когда надо, и слышно будет далеко. И хотя на рис. 18, например, нарисована «колокольня», вполне вероятно, что там первоначально не было никаких колоколов, просто с нее кричали.

Почему я так думаю? Потому, что с определенного периода на храмах кроме центральной башни — нефа стала возвышаться еще одна башня — неф (рис. 15) с характерными признаками минарета — колокольни. Правда, не во всех случаях.