Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

Для меня, например, стразу же стало ясно, что торговое племя вступило в густозаселенную область. Народу и народов столько, что торговцы в своем малом числе даже слегка растерялись. А, может быть, и не растерялись, а просто немного ошиблись. Впрочем, вполне может быть, что на момент «вступления» густого населения здесь и не было, а именно торговое племя сделало его густым, таким густым, что пришлось разреживать мегалитической стройкой. Я китайскую историю плохо знаю, но я знаю точно, (см. специальную статью) что Китай искони земледельческая страна и, что более важно, крупной частной земельной собственности в Китае никогда не было. Напротив, вся китайская земля с незапамятных времен равномерно распределена между китайскими семьями, которые даже покойников своих хоронят на своем участке земли, а не на общественном кладбище как все прочие. При этом ни государство, ни сатрапы, ни разбогатевшие торговцы никогда не покушалось на земельную частную собственность народа, даже коммунисты. Я даже думаю, так как в Китае нет такой необозримой тайги как в России, где кочевники — мужчины могли бы прятаться от женщин, что двуполая семья здесь могла образоваться раньше и без религиозного содействия торгового племени. Торговому племени оставалось только заменить матриархат патриархатом. Кстати, точно таким же положением вещей характеризуется вся Юго — Восточная Азия, где население растет опережающими темпами по сравнению со всей остальной Землей. И двуполая семья везде здесь — святыня. Мало того, вступление в брак в этих краях настолько канонизировано, освящено и обставлено незыблемыми и продолжительными ритуалами, что всей ООН никогда не выдумать чего — нибудь более взаимоувязанного и стройного.

Наш писатель И.А. Гончаров, мельком взглянув на Китай в середине 19 века (см. специальную статью), отметил эти факты и дополнительно сказал, что китайская семья никогда не придавала большого значения своему государству как таковому, оно было для этой семьи, как ныне говорят, «до лампочки». Государство жило само по себе, а семья на своем участке — сама по себе, и эти два института человечества практически никак не соприкасались, исключая поборы государства, которые семья изо всех своих сил пыталась компенсировать своим трудом. Отчего и вышло феноменальное трудолюбие, как в Китае, так и во всей Юго — Восточной Азии, не исключая Японии.

Только вы уж, пожалуйста, не ставьте мне в вину того, что не по всей Земле у меня получилось одинаково как под копирку. Ведь Земля у нас маленькая только из космоса, а для отдельного племени она — бесконечна.

В дополнение к этим, представленным особенностям, надо бы сделать общий вывод. О том, что точно такое же отношение как к государству, чему — то большому и непонятному как космос, должно непременно возникнуть и ко всему остальному, что находится за пределами земельного участка данной семьи, то есть к социуму в понятии племени, деревни, региона. То есть, семья должна представлять собой зерно, насыпанное в мешок, порвался мешок, и содержимое высыпалось, приняв форму всего того, что вы только сможете себе вообразить, лучше всего — песок на пляже, где каждую песчинку легко отделить от другой песчинки. Но самое главное состоит в том, что, когда берешь одну песчинку, соседние песчинки делают вид, что ничего особенного не произошло, и тут же осыпаются, занимая освободившееся место. И даже не провожают глазами удаляемую песчинку.

В такой ситуации надо рассмотреть прибыльную торговлю, нужна ли она? Мне кажется, что не нужна, достаточно равноценного обмена. Примерно так же, как была не нужна «чуди белоглазой» в наших лесах до прибытия по Волге к ним торговцев за скупкой наших девиц (см. мои другие работы). Но если уж торговцы прибыли, то начинается концентрация капитала, сперва оборотного, торгового, а затем и капитала просто так, для престижа, и появляются китайские мандарины, индийские раджи и так далее, включая русских «удельных» князей. Князья не могут ничем иным подчинить семьи своей округи, как только — силою своей дружины, сиречь казаками — разбойниками, которые известны с древних Вавилона и Египта. Я даже исчерпывающе доказал в других своих работах, что именно казаки — разбойники начали и закончили организовывать государства.

А народ что вынужден делать, притом такой рассыпчатый как песок? Естественно — переселяться из насиженных мест туда, где поблизости нет князей, благо, как китайские, плодородные земли, так и русские леса необозримы. Мало того, на севере Китая пролегает часть Великого проходного двора от озера Баскунчак до Тихого океана. Я его уже раз двадцать описал, так что не буду вновь тратить бумагу.