Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

«Гипотезу, согласно которой американские народы являются потомками монгольских племен, переселившихся в Америку через Сибирь или Аляску по какому–то сухопутному мосту или на лодках двадцать или тридцать тысяч лет назад, мы, правда, сейчас принимаем, но точных данных у нас нет». Тут ключевая мысль, если ее расшифровать, такая: верим как в бога, хотя никаких не только доказательств, но даже и здравого смысла в ней нет. Подробно об отсутствии здравого смысла в этих словах Керама – в других моих статьях. Представьте, чтобы опровергнуть эту дурь у меня страниц десять ушло.

Стр.474: «Вспомним, что Кецалкоатль носил бороду – подробность весьма интересная для племени, которые сами были почти безбородыми». Добавлю из других источников, что борода у него была белая, и сам он, кстати, тоже был белый. И нарисован он на каком–то камне из какой–то книжки совсем не похожим на свой народ. Если бы я был Керамом, я бы или не писал этих слов, или постарался бы их вразумительно объяснить, что я и сделал вместо этого автора в других моих работах. Добавлю только, что это же чистейшей воды факт, что бог их родом не из Америки. И вообще, история ведь не сборник ребусов или загадок «про чукчей» или «армянское радио». Говори то, что станешь объяснять любым доступным тебе способом, или – не говори вообще. История ведь не забегаловка под вывеской «Пиво – воды», о сути которой узнаешь только тогда, когда туда зайдешь. Но на фига нам тогда история, если ее самому, как суть забегаловки, надо изучить. Вот именно поэтому я люблю математику, вообще – точные науки, тут ведь не соврешь, и не недоговоришь. Ответ – в конце задачника.

Стр.475: «Положив в основу не хронологический принцип, а территориальный, располагая материал не в хронологическом порядке, а по областям цивилизаций, к которым он относится, мы тем самым получили в наших четырех книгах картину четырех замкнутых очагов культуры, четырех самых значительных в истории цивилизаций». Под «книгами» автор имеет в виду главы своей книги, из комментариев к которым (см. выше) видны и названия этих глав.

Заметьте, я ведь привел эту бахвальскую цитату из–за единственного выделенного мной слова. Но как же оно важно для самого автора. И как же оно противно мне. Я же даже почти не упоминаю здесь ни одного моего довода из сотен и даже тысяч в пользу своей теории, я делаю только ссылки, чтобы вы могли меня проверить. Тем не менее, я уже накопал столько новых доводов из самого Керама в пользу своей теории. Нет, я не виню Керама. Я просто констатирую: у Керама, как и вообще у действующей истории нет стержня, вокруг которого она могла бы непротиворечиво развиваться, чтоб на нее как елочные игрушки было удобно навешивать факты. Только и всего. Елочные игрушки хоть и «замкнуты» в самих себе, каждая по отдельности, но все равно, даже в коробке из магазина, у них всегда есть стиль, не говоря уже о наряженной елке в целом. Все четыре «книги» Керама – сплошное доказательство, что культуры–то не замкнуты каждая сама в себе, а разомкнуты, и понять каждую в отдельности можно только в их совокупности. Ибо все они – одно целое. Правда, с нюансами, примерно так же, как не похожи друг на друга люди, но в целом они – человечество с совершенно четкими признаками.

Мешают евреи? Слова антисемитизм боитесь? Но тогда не надо браться за историю. Из песни слова не выкинешь. Тем более что я не перестаю удивляться их глобальному влиянию на жизнь Земли. И хорошему, преотличному. И плохому, отвратительному. Ведь именно они создали людоедское правление народами. Но именно они создали и наивысшую, достигнутую сейчас западную демократию. Так в чем же тут дело? Так при чем же тут антисемитизм? Белого ведь не бывает без черного. В общем, мне противен инфантилизм. А больше всего – инфантилизм нарочитый, исходящий из прожженного хитреца.

Стр.479: «Руководителем раскопок в Индии был д–р Ф.Е. Мортимер Вилер. Весьма вероятно, что новейшие раскопки в Хараппе помогут внести ясность в вопросы, связанные с историей этой цивилизации, затерявшейся во мгле времен; крепостные строения, обнаруженные здесь в 1946 году, поразительно напоминают месопотамские оборонительные сооружения».