Читаем Логика полностью

Логика

Книга выдающегося отечественного ученого - юриста и педагога, члена-корреспондента АН СССР М.С. Строговича. Переработанное издание первого вузовского учебника логики 1946 г. В книге в популярной форме изложен основной материал по курсу логики, даны самые необходимые сведения, касающиеся законов правильного мышления, логических форм выражения и развития мыслей. Книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов вузов, изучающих логику. Она также будет полезна всем, кто желает самостоятельно ознакомиться с основами этой науки.

Михаил Соломонович Строгович

Философия18+

Михаил Соломонович Строгович

Логика

ПРЕДИСЛОВИЕ

В связи с введением преподавания логики в высших учебных заведениях возникла настоятельная необходимость в создании учебника логики, полностью отвечающего требованиям, предъявляемым к учебникам для вузов. Эта задача до сих пор не решена. Настоящая работа представляет собой лишь первый шаг в деле подготовки вузовского учебника логики и не претендует на большее, чем быть только учебным пособием, в котором в популярной форме изложен основной материал по курсу логики, даны самые необходимые сведения, касающиеся законов правильного мышления, логических форм выражения и развития мыслей.

Основная трудность, с которой автор встретился при подготовке этой книги, заключалась в том, что многие основные и важнейшие проблемы логики не получили у нас до сих пор научной разработки, ряд вопросов логики продолжает оставаться спорным, имеются различные точки зрения на самый предмет данной науки. Разумеется, одному автору не по силам решить все эти вопросы. Этим обусловлена спорность некоторых положений данной книги, недостаточная разработанность в ней некоторых вопросов. Но острая необходимость дать студентам, изучающим логику, пособие для занятий, которое содержало бы самый необходимый материал по курсу логики, побудила автора выпустить в свет эту работу, с тем чтобы хоть частично восполнить отсутствие учебника.

Марксистское исследование проблем логики даёт логическим законам материалистическое истолкование и рассматривает эти законы как отражение в сознании различных свойств и сторон объективной действительности. Формы мышления, изучаемые логикой, имеют необходимый, общеобязательный характер именно в силу того, что в них отражается объективная действительность и они служат целям её правильного познания. В настоящей книге даётся именно такая трактовка логики. Важнейшим вопросом является проблема соотношения формальной логики и материалистической диалектики. Эта проблема подвергнута в настоящей книге специальному рассмотрению, но, разумеется, автор далёк от мысли считать предлагаемое им решение этого вопроса исчерпывающим и бесспорным.

Исходя из характера настоящей работы, автор не имел возможности подвергнуть детальному разбору современные буржуазные логические теории. Задача разоблачения реакционного, идеалистического и формалистического характера современных буржуазных теорий логики, выражающих деградацию, упадок, распад буржуазной науки и культуры, является в высокой степени актуальной. Этому вопросу должны быть посвящены специальные исследования советских логиков, в настоящей же книге его можно было касаться лишь кратко, в плане общей характеристики состояния буржуазной логики, с тем чтобы основное внимание сосредоточить на положительном изложении логического материала, на правильном по существу разрешении логических вопросов с наших, советских позиций. Но на одном вопросе, касающемся современных буржуазных логических теорий, автор остановился подробнее, именно — на так называемой «логике отношений», ввиду того что положения этой теории находят отражение в некоторых работах по логике советских авторов, а также стали известны советскому читателю по недавно изданным русским переводам некоторых сочинений современных буржуазных логиков (Гильберт и Аккерман, Серрюс, Тарский). Не имея возможности в данной работе подвергнуть подробному разбору «логику отношений», автор всё же счёл себя обязанным отчетливо выразить своё отрицательное отношение к этой теории, что и нашло выражение в книге при рассмотрении так называемых «суждений отношения» и «несиллогистических умозаключений».

В этой книге также не было возможности дать изложение истории формальной логики, и автор должен был ограничиться самой общей и краткой характеристикой основных этапов её развития.

Для изложения логики имеет большое значение тот материал, на котором показывается применение логических законов. Совершенно бесспорно, что для изучения логики должен быть широко использован материал, являющийся для нас актуальным, который можно почерпнуть из многообразной, богатой советской действительности, из различных областей социалистического строительства, из идеологической работы. Изучение логики должно помогать советским людям в их работе, в их жизни, в решении ими своих задач, в борьбе с пережитками капитализма в сознании людей. Настоящая книга делает попытку привлечения такого материала. В книге приводится ряд примеров из трудов классиков марксизма-ленинизма. В качестве иллюстраций использованы также данные из области международных отношений, из выступлений советской делегации на международных совещаниях, в организации Объединенных наций, с тем чтобы показать, как логика помогает вскрывать и разоблачать лживые утверждения, порочные концепции и т. д.

Однако автор понимает, что в этом направлении им сделано еще недостаточно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия