Читаем Логика Сердца. Путь Бодхисаттвы полностью

У тонкого мира свои законы. И наш путь, в действительности, строится от одного урока к другому. Если урок не усваивается – ситуация «повторяется», а точнее выглядит повторяющейся при полной смене декораций и участников. Единственное же, что по настоящему дублируется – это наше отношение к происходящему. Наступить на те же грабли – значит остаться прежним в новых обстоятельствах, значит, вовлечься в клубок духовных взаимодействий, не изменившись ни на йоту. Как следствие – предвосхищение знакомого неудачного финала, ожидание краха, неминуемо происходящего, подобно квантовым экспериментам, которые демонстрируют тот результат, на котором сосредоточен исследователь.

Почему мы попадаем в это колесо? Объяснений много и в то же время ответ один. Человек не позволяет своему Эго ослабить хватку контроля. Вместе с этим – нежелание довериться мирозданию, стать с ним цельным и открыться. Отсюда замыленность восприятия, отношение к каждому человеку, как к программе с ожидаемым функционалом, недоверие людям, ощущение обособленности, чувство собственной важности, нежелание смотреть на мир, как на мудрый и любящий Абсолют, помогающий нам в нашем росте. Наше Эго не желает мириться с тем, что получает – и в результате страдает вновь.

Мы совершенно неслучайно оказались все вместе на одной планете, перейти с которой на другую невозможно. Все мы настолько родные и близкие друг другу души, что любое разделение просто невозможно. Мы – единый духовный организм, который является одновременно частью большего – сознания целой планеты, Гайи, нашей матери, опекающей каждого и дающей каждому без исключения новый глоток воздуха каждое мгновенье, еду и питье, которое можно обнаружить повсюду, стоит только ей довериться. Обособленность и одиночество созданы умом, доверяющим лишь видимому. Но разве можно говорить об обособленности в пространстве, где каждая молекула нашего тела связана не только с окружающим его воздухом или водой, но и с солнечным светом, космической энергией, пронизывающей каждый дюйм нашего существа?

Грабли будут лишь тогда, когда в своем стремлении иметь что-то, ты будешь непреклонен и неизменен. Когда Эго будет диктовать именно тот путь, который тешит его самолюбие, именно те варианты развития событий, которые допустимы субъективным мировоззрением и личными страхами. Отпустить эти страхи и входить в каждую ситуацию не умом, а всей душой – вот выход из повторяющейся паутины «неудач».

Перестать оценивать бесконечное проявление Абсолюта, как успешное или неуспешное, выйти за рамки шаблонов и увидеть ситуацию максимально широко, как только возможно, не только со своей позиции, но и с точки зрения сознания человечества, галактики, космоса. Не стоит бояться быть космическим в своем восприятии. Умом все равно невозможно охватить все бытие. Его можно только обнаружить, как сердечное принятие, через ощущение глубинного единства, Любви и благодарности ко всему происходящему. Человек, любящий мир, никогда не наступает на грабли. Ничто не может стать для него негативным опытом, потому что все неслучайно и все необходимо, как рост, как опыт, как обучение. Все бытие для него – площадка для игры в жизнь. Надо лишь позволить себе наслаждаться ею.

Глава 16. О туннеле восприятия

Давай разберем такое понятие, как туннель восприятия. У Тимоти Лири есть термин «туннель реальности» (позже его активно использовал Роберт Антон Уилсон в книге «Квантовая психология»). Туннель реальности – это наше личное описание тех вещей, которые составляют нашу субъективную реальность.

Сначала посмотрим, какой у нашего интеллекта есть способ накопления данных о реальности. Их два: эмпирический, то есть основанный не непосредственном чувственном переживании, и теоретический. Таким образом, у нашего ума есть две возможности познать мир – через чувственный опыт или, прочитав и услышав, как некое непережитое знание, принятое за достоверное (что, кстати, в действительности может быть далеко от истины в случае практически со всей информации из СМИ).

Теперь обратимся к самому простому примеру – поеданию фруктов. Используя теоретический метод познания ощутить вкус груши невозможно. Ум даст тысячи красноречивых описаний (ах, как умел описывать вкусы Хемингуэй), но это будет лишь знание о чем-то, не подкрепленное опытом. Эмпирически же познать вкус груши реально, с большим удовольствием ее употребив. Наш интеллект – и описание, и непосредственное переживание отправляет в один архив данных, где все это хранится скопом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука