Локальную вычислительную сеть-сделай сам. О супе домашнем замолвим мы слово...("Сделай сам" №3∙2004)

Рис. 50. Обложка. «Календарь Дамский мир на 1916 год». Издание журнала «Дамский мир». Петроград

Рис. 51.Титульный лист. «Русский календарь на 1917 г.» Издание А.Суворина. Петроград

Рис. 52.Одна из последних фотографий цесаревича Алексея Николаевича. «Русский календарь на 1917 год». Петроград

Рис. 53.Типичная полоса, на которой размещены рекламные объявления. «Русский календарь» на 1917 год. Петроград

Рис. 54.Типичная полоса, на которой размещены рекламные объявления. (Там же)

Рис. 55.Герб Российской империи и гербы провинций в царствование Елизаветы Гетровны. Брюсовский календарь

Рис. 56.Древнейшее изображение Иоанна III. Гравюра неизвестного мастера

Рис. 57.Большая печать царя Иоанна IV

«Св. Георгий возрастом млад, подобием темно-рус»

Тогда же, в конце XV столетия, одновременно с изображением российского герба было утверждено и изображение московского — всадник с копьем в руке. Столичный герб и двуглавый орел изображены на печати Иоанна III. Одни полагают, что сюжетом московского герба послужило событие, взятое из жития Святого Георгия, — «освобождение им царевны Аи от змия». Другая версия — на гербе изображен великий князь, борющийся со злом (драконом). В деловых бумагах того времени герб назывался ездец, то есть всадник.

Впервые всадник на монетах и печатях, как доносит до нас история, появился еще при сыновьях Дмитрия Донского. И в дальнейшем герой на коне стал одним из популярных символов эпохи, причем его изображали в трех видах: с соколом, мечом и копьем. Особым почетом у наших предков пользовался мирный всадник. Ведь соколиная охота была широко распространена в княжеских землях. Более того, всадник с птицей стал отождествляться со святым мучеником Трифоном. В силу благочестивого характера русского народа этот образ был особенно почитаем, однако частые нашествия ханских орд и других завоевателей привели к тому, что после освобождения Руси от татаро-монгольского ига всадник с копьем более прочно утвердился в атрибутике той поры. Образ святого Георгия — защитника Отечества — стал окончательно гербом Москвы.

В старинном греческом лицевом своде, относящемся ко второй половине XVI века, изображен святой Георгий во весь рост, в полном вооружении, с копьем и мечом. Очень интересно его описание: «Св. Георгий возрастом млад, подобием темно-рус, лицом прекрасен вельми, власы русы из черна, кудреваты, округлены, аки бы подстрижены, приволока верх киноварь: исподь лазорь, ногавицы багрянныя, в сапоги желтыя одеян — злато на вохре, одеян весь во бронях, доспех злат, клетчат, шелом на голове бел, а на нем крест, щит при левом плече виден, при правом бедре виден лук и саадак со стрелами; в правой руке копие, а в левой меч в ножнах, зерцало круглое у сердца, светло».

Собственно в русском иконописании святой Георгий канонизирован в поясном изображении, в полный рост и в виде всадника.

Из ранних книг по российской геральдике известно сочинение Курелича, призванного из Венгрии в царствование Алексея Михайловича, который выпустил в 1673 году на латинском языке трактат «О родословии Российских великих князей и государей». Весьма примечательным был рукописный труд боярина Артамона Матвеева (сохранился ли он до наших дней?) под названием: «Всех великих князей Московских и всея России самодержцев персоны и титлы и печати».

Рис. 58.Георгий Победоносец. Каноническое изображение

«А княжеский герб в груди онаго поставил»

Многогранная деятельность Петра I по развитию многих отраслей хозяйства, науки и просвещения общеизвестна. Не остался преобразователь в стороне и от устройства и упорядочения геральдики. По заданию царя приглашенный в 1702 году на русскую службу барон Фредерик Гюйссен составил не одну дипломатическую бумагу, писал проекты законов, обрабатывал различные сочинения и среди прочих поручений выполнил работу по геральдике. Разработанную им методику по созданию гербов городов и дворянских родов впоследствии значительно усовершенствовали русские герольдии, занимавшиеся составлением родословных книг.