Ложь «новых хронологий». Как воюют с христианством А. Т. Фоменко и его единомышленники

Казалось бы, мыльный пузырь «фоменковщины» должен был сразу и лопнуть, оставив после себя недолгое воспоминание. Однако в течение нескольких лет была издана целая библиотека книг по «новой» или, как ее еще называют сами авторы, «глобальной хронологии». У «новохронологов» обнаружился предтеча (Н. А. Морозов) и многочисленные продолжатели. «Новая хронология» обросла отрядами легковерных поклонников, чему способствовала активная реклама (в последнее время фоменковцы пытаются закрепиться на телевидении и в сфере школьного образования). Явление вышло за рамки безобидной игры интеллектуалов-постмодернистов и настоятельно потребовало оценки не только с научной точки зрения, но и со стороны своего воздействия на сознание адептов.

В той же мере, что и антииаучность, присутствует в «новохронологии» антихристианство. «Фоменковцы» «отменяют» историю Церкви, яростно «критикуют» Священное Писание, стремятся сокрушить краеугольные камни христианской веры. Чего стоят хотя бы упорно пропагандируемые Г. В. Носовским и А. Т. Фоменко теории, что Ветхий Завет был «написан» после Нового, что христианство появилось задолго до Христа или что одной из исторических форм христианства (так!) был «греко-римский пантеон богов с элементами вакхического оргиастического культа» (Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Империя. М., 1996. С. 346, 348)! Ясно, что рядом с научной нужна и религиозная оценка явления «фоменковщины» (а также «морозовщины», «аджиевщины», «хронотронщины» и т. д.). Разговор об этом впереди.

Пока же отметим, что задачи защиты науки и апологии веры в данном случае стопроцентно совпадают.

* * *

Феномен исторического творчества А. Т. Фоменко и его сподвижников вначале требует объяснения. Можно предложить несколько версий, объясняющих его возникновение и развитие.

Версия 1: научная. У способного ученого-математика, познакомившегося с предварительными историческими построениями своего коллеги (М. М. Постникова), мелькнула идея, показавшаяся ему гениальной. Недооценивая сложность поставленной задачи и свысока (подобно многим «естественникам») глядя на гуманитарные науки, он выстроил рабочую гипотезу. Правда, далеко не все исторические факты подошли для ее подтверждения, но после некоторого усилия над материалом (чего не сделаешь в пылу творческого озарения!) некоторые из фактов были отброшены, некоторые подкорректированы – и ответ вчерне сошелся! Уверенность математика в своей правоте укрепилась, и в 80-е годы, как только появилась возможность, он опубликовал в научных исторических сборниках несколько теоретических статей. Поскольку никаких экстравагантных выводов они не содержали и вполне могли таить в глубинах своего темного математического смысла крупицы полезных методик, историки отреагировали на них нейтрально. Когда же математика «понесло» и его «историческая мясорубка» заработала на полную мощность (это случилось в следующем десятилетии), специалисты разных отраслей знания ответили критикой, и критика эта была столь убийственна, что рабочая гипотеза – пусть автор в нее все еще верил! – должна была бесследно растаять или быть в корне перестроена. Это неизбежная судьба любой научной гипотезы в том случае, если данные и методики, полагаемые в ее основу, оказались ложными. Что же математик? А ничего. Гипотеза осталась неприкосновенной, и созданные на ее основании книги, как уже говорилось, начали появляться одна за другой. Как это объяснить? А. Т. Фоменко – упорствующий невежда? Нет. Я, например, в это не верю. Я не верю в то, что математик, еще на заре своей карьеры решивший «классическую многомерную проблему Плато в классах спектральных бордизмов», доктор наук, профессор, академик трех академий (в том числе и РАН!) не в состоянии в течение четверти века разобраться в азах другой науки. Без сомнения, в состоянии. Но не делает этого. Почему? Видимо, потому, что не хочет. Свою гипотезу он строит, сознательно отказываясь принимать во внимание известный материал во всем его объеме и сложности. А это уже не наука. Все что угодно – литература, игра, издевательство, – но не наука. Впрочем, что говорить, если научными свои исторические сочинения не считает и сам А. Т. Фоменко! Нужны доказательства? Таковые имеются. Вот изданный в 1998 году справочник «Профессора и доктора наук Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. 1997 год». На странице 584 опубликована анкета (так!) творца «новой хронологии». В 37-ми строках мелкого шрифта он перечисляет свои научные звания, подробно описывает область научных интересов и важнейшие достижения, приводит основные публикации – и на разу на единым словом не упоминает о своем интересе к истории. Как говорится, комментарии излишни.

Таким образом, «научная версия», объясняющая существование «новой хронологии», должна быть отброшена. Если она и может отчасти объяснить ее возникновение, то нынешнее бурное развитие – уже никак.