Ложь «Родноверов»

«Первым языческим действием, описанным летописью, было принесение в жертву Перуну христианского юноши-варяга. «Бе же варяг тъ (отец юноши) пришьл из Грьк и дьржаше вътайне веру хрьстияньску». Варяг был, как видим, из тех константинопольских норманнов, о которых писал Голубинский».

А почему волхвы подговаривали и возмущали народ против христиан? А в первую очередь (мы это увидим на примере Святослава) князей. А уж те:

«Основой опасений киевских князей и их настороженности по отношению к христианству была политика Византийской империи. Для Руси, перемежавшей мирные торговые связи с военным нажимом на Византию (ради этих же связей), принятие христианства могло означать невольный вассалитет, а усиление христианства на Руси – увеличение числа потенциальных союзников православной Византии. (Сахаров А. H. Дипломатия древней Руси, с. 273-275)».

В этих условиях вдова Игоря Ольга решает принять христианство. Тогда начинается некое «брожение» политических элит. Они распадаются и вновь группируются уже в свете новых реалий жизни:

«Принятие христианства княгиней-правительницей означало обострение конфронтации язычества и христианства. Происходила поляризация киевских дружинных верхов: наемные варяги (частично константинопольского происхождения и христианизированные), греко-болгарское духовенство и часть русских, принявших новую веру, составляли одну группу, которой противостояли дружинники-язычники, тесно связанные с широким кругом племенной провинциальной знати и «всякого княжья», кругом еще целиком языческим».

Страх языческих бояр попасть под влияние греков и страх волхвов лишиться хлеба насущного очень часто заставлял их действовать крайне жестоко. Подобные тенденции мы видим и в других славянских странах. Бояре гонят на погромы дружинников и холопов, кудесники подстрекают, проклинают, воодушевляют их.

«Правительство Ольги, как мы видим, сильно опасалось того, что «люди погани» и могут причинить великое зло. У него, очевидно, были в памяти кровавые эпизоды в Болгарии, последовавшие за принятием князем Борисом христианства в 864 г. Тогда, в 865 г., болгарская знать подняла против князя бунт в десяти комитатах его державы; князя хотели свергнуть, а византийское духовенство истребляли. (История на България. София, 1981, т. 2, с. 218-219)».

СВЯТОСЛАВ

У «родноверов», как я успел упомянуть, символом достойнейшего правителя является Святослав Игоревич. Это в виду их ярой антисемитской позиции. А князь этот разбил Хазарский Каганат. Это обстоятельство очень радует неоязычников задним числом. Они носят майки с изображением Святослава и чуть ли не поклоняются ему. Однако жизнь и дела князя стоит рассматривать полностью, для составления его наиболее реального образа. Я горжусь всеми победами своего народа. Вот только не могу понять, зачем, еще до хазар, были разбиты вятичи? Ну, князю виднее, помешали чем-то, наверное.

После уничтожения Каганата Святослав решил идти на Византию. Оставим мотив этого похода без комментариев. А лучше почитаем в той же главе, как он проходил и к чему привел: