Лучи и Посвящения

Рассматривая следующее слово в нашем списке, нам придётся опираться на то, что мы узнали в связи со словами "Осязай" и "Выражай". Надо сказать, что слова для стремящихся и кандидатов представляют собой семена или зародыши концепций, содержащихся в словах для посвящённых и учеников. Без усвоения на ранних фазах ученичества смысла первых невозможно дальнейшее просветлённое служение на основе последующих слов. Расширение эзотерического понимания посвящённого всегда подразумевает переход от индивидуального эгоизма к универсальному состоянию сознания, которое со временем становится движущей силой индивидуального служения ученика на физическом плане. Сочетание обоих факторов - более вмещающего осознания и конкретного служения - весьма осложняет задачу посвящённого. Ему приходится сосредотачиваться на том и другом одновременно, занимаясь при этом ещё и подготовкой, необходимой для следующего шага на Пути. Только так посвящённый может прийти к какому-то сознанию тройственности. Это важный момент, и нужно иметь его в виду при обсуждении двух следующих слов: "Смотри" и "Раскрывай".

3. Раскрывай.

В текущем планетарном цикле задача чисто человеческой эволюции состоит в развитии зрения, кульминирующего в том духовном восприятии, которое личность получает как главный дар души в результате контакта с ней. Вместе с ним приходит чувство притягательной любви, обнажается природа вещей, раскрывается мир смысла и даётся великий дар света, знания и конечного просветления. Таковы цели мистика, стремящегося и давшего обет ученика. Зрение - это величайший физический дар, значение которого сохраняется и на высшем витке спирали в мире души. Когда же ученик обрёл определённую меру видения и "узрел" свою конечную цель, он может быть принят в Ашрам, где сможет познать природу откровения. Люди, как правило, путают видение с откровением, и я пытаюсь помочь вам разобраться в этом, почему и выделил это крайне важное положение. Своей первой целью стремящиеся, как правило, считают контакт с душой, вторичной целью - утверждение на иерархической позиции и третьей - служение. Это, однако, неверно.

Для стремящегося цель состоит в сознании нераздельности и в распознавании универсального включения, вторичная цель - в способности раскрыть природу реальности, Единства, а третья - в способности делать в трёх мирах то, что облегчит человечеству понимание этих основ. Ясно, что такое определение цели неизбежно и полностью исключает фактор эгоизма. Можно, поэтому утверждать, что откровение касается Единства, и ничего более. Практический характер этой истины сознаётся только при соблюдении учеником двух условий: индивидуальной её реализации и утверждения планетарного единства и нераздельности в умах и жизни людей.

Задача стремящегося - увидеть свет, и только когда этот свет становится реальностью для его сознания, стремящийся, используя его, начинает постигать скрытое откровение. Это ещё одно ключевое положение, которое вам нужно осмыслить.

Я не буду касаться здесь света, видения и просветления, поскольку эти темы подробно рассматриваются в других моих книгах, являлись предметом упорных исследований мистиков всех времён и, кроме того, обширную информацию о них можно найти в Писаниях и литературе всех народов. Сейчас нас занимает предмет откровения и задача посвящённого, заключающаяся в раскрытии. Представляющий Ашрам ученик должен раскрывать человечеству принципиальное единство, лежащее в основе всего творения. При этом он выступает, прежде всего, как прозрачное стекло, через которое все могут видеть реальность Единства, каким оно видится на самом деле. Собственной жизнью и словами доказав свою сознательную причастность к этому фундаментальному единству, он переходит к практическим ашрамным методам, позволяющим сделать эту основополагающую истину ещё более очевидной. Понятно теперь, почему - решая одну из иерархических задач - мы открыли вниманию широкой общественности факт существования Новой Группы Мировых Служителей. Она на практике олицетворяет существующее единство, основанное на единстве мотива, осознания, ориентации (на духовный мир и служение человечеству), методов и идей, и всё это несмотря на то, что Новая Группа почти не взаимодействует на физическом плане, не имеет внешней организации и не получает никакого признания. Её единство субъективно и потому свободно от какого бы то ни было налёта обособленности.