Лучи и Посвящения

Подобное разрушение внешне не так окончательно, как смерть человека на физическом плане, хотя и она представляет собой отнюдь не столь скоротечный процесс, как обыкновенно считается. За смертью и исчезновением физической формы следует ещё внутренний процесс умирания тонких тел, и окончательная смерть наступает только после распада астрального и ментального тел, когда человек остаётся в своём каузальном, или душевном, теле. Так же, только в гораздо большем масштабе, обстоит дело и со смертью или разрушением фаз божественного Плана, разрабатываемого Иерархией в соответствии с божественной Целью. Процессы построения и разрушения происходят почти в одно и то же время. Новые цивилизации возникают на фоне последних форм цивилизаций умирающих; циклы сменяют друг друга, частично перекрываясь; то же наблюдается и при появлении и исчезновении Лучей и рас. В конечном итоге и с точки зрения среднего человека смерть - это просто исчезновение с физического плана, плана явлений.

Мы, однако, рассматриваем, скорее, разрушение качеств, нежели форм, хотя именно исчезновение этих качеств и вызывает смерть внешних форм. При своём удалении жизнь великого выражения иерархического плана вбирает в себя эти качества и позднее возвращается с ними, как с дарами, во времени и пространстве, чтобы вновь проявиться через более адекватные формы выражения. Формы в трёх мирах убивает душа, но именно жизненный аспект (при этом высшем и более значительном разрушении) разрушает неотъемлемое качество и, следовательно, форму цивилизации, идеологию и характер расы или нации, сохраняя лишь суть и отбрасывая искажения.

Четвёртое слово тесно связано с четвёртым посвящением, когда разрушается каузальное тело, или душевный проводник, на своём собственном плане - та прекрасная, нематериальная, наделённая качеством Сущность, которая мотивировала и вдохновляла человека в трёх мирах. Не вносит ли данный пример некоторую ясность в этот трудный предмет? Рассмотрите его как иллюстрацию этого вида разрушения и постарайтесь лучше понять его.

Это высшая форма разрушения не зависит от действия Закона Притяжения, как вызываемая душой смерть, но строго подчинена Закону Синтеза, закону монадической сферы жизни, который вам крайне трудно понять. Разрушение исходит от точки вне пяти миров человеческой и сверхчеловеческой эволюции, так же как разрушение формы в трёх мирах исходит от души, функционирующей вне трёх миров: низшего, конкретного ума, астрального мира и физического плана. Последнее утверждение также должно помочь вам.

Если это так, то очевидно, что лишь посвящённые пятого и более высоких посвящений могут эффективно владеть этой особой формой смерти, ибо монадическая мощь становится достижимой только после третьего посвящения, и её первым успешным действием является разрушение каузального тела посвящённого. Такова награда Преображения.

В связи с использованием посвящённым того, что можно называть чистой волей, следует помнить, что проявляется она через какой-либо из трёх аспектов Духовной Триады. Эта активность определяется главным Лучом посвящённого, его монадическим Лучом. Каждый духовный человек находится на одном из трёх главных Лучей, так как четыре малых атрибутивных Луча в конце концов поглощаются Третьим Лучом Активного Интеллекта.

Если посвящённый находится на Первом Луче и, следовательно, работает в Отделе Ману, то использует и выражает присущий ему волевой аспект через атмическую природу или высший аспект Духовной Триады, который мы неадекватно называем "божественной Волей". Изучающие, как правило, забывают, что Духовная Триада, неизменно связанная с Монадой почти так же, как тройственная личность связана с душой, выражает три главных аспекта энергии Шамбалы, каждый из которых является выражением воли планетарного Логоса и Его Цели. Если же посвящённый находится на Втором Луче и работает в Отделе Христа, то использует волю через посредство буддхи, второго аспекта Духовной Триады. На Третьем Луче в Отделе Махачохана, Господа Цивилизации, он работает через высший ум, низший аспект Духовной Триады. Не забывайте, однако, что никакой аспект нельзя считать высшим или низшим, так как все они одинаково божественны. Вам будет легче понять эти идеи, если вы уясните, например, что выражение буддхи, или интуиции, в сознании духовного человека связано с использованием воли для проведения целей Шамбалы в области религии, образования и спасения, или сохранения, жизненного аспекта во всех формах трёх миров, но не связано с индивидуальными или личными проблемами самого человека. При выражении же высшего ума использование воли связано с цивилизациями и культурами, за которые отвечает третий отдел, куда согласно широким и общим планам и будет направлена воля Бога. А если это воля, которая выражается через атмический аспект Триады, она применяется в связи с расами, нациями, царствами природы и великими планетарными преобразованиями, дотоле неизвестными человеку. Вдумчивое размышление позволит выявить синтез этой картины.