Лучи и Посвящения

Христос довершил работу Будды, продемонстрировав во всей полноте природу любви и таким образом сделав возможным полное выражение любви-мудрости в двух её аспектах: в том, что продемонстрировал Будда, и в том, что продемонстрировал Христос. Однако ни в мире мысли, ни в мире религии никто ещё не обращал внимания на Его самую важную работу - раскрытие Пути Высшей Эволюции. А ведь это означало низведение чистой божественной воли и соединение духовной Иерархии с великим Советом Шамбалы. Очевидно, поэтому, что Он был первым, Кто - шаг за шагом - осуществил раскрытие человечества для Иерархии и Иерархии - для Шамбалы. Он сделал это посредством полностью выстроенной и завершенной антахкараны, облегчив тем самым работу всех будущих стремящихся и учеников. Благодаря Ему стал возможен их беспрепятственный прогресс при переходе на каждую стадию планетарной антахкараны. Он представил "первую нить живой субстанции, озарённую любовью, сотканную интеллектом и энергетизированную волей", которую каждый представитель нашего земного человечества вплёл в планетарную антахкарану. В этом заключена тайна шестого посвящения, на которую ещё не обращал внимание оккультист - тайна Вознесения.

И здесь наша тема достигает своей кульминации. Вся эволюционная схема основана наряде вознесений. Вознесения эти являются результатом процесса, техники, метода (называйте, как хотите) призыва со стороны меньшей индивидуальности, группы или царства и отклика со стороны большего, более широкого и просветлённого. Это верно как для отдельно взятого стремящегося на Пути, так и для целого царства природы. Для величайших из воплощающихся Сынов Божиих совершенно естественно включение в Их сознание целых царств или состояний божественного Бытия. Понятно теперь, почему призыв группы "с общим намерением" способен вызвать и много раз в истории планеты вызывал Того, Кто мог удовлетворить выраженную в призыве нужду на "пути спасения" и воплотить в Себе нужное видение, или цель.

Обратите внимание, что здесь я перенёс учение (данное ранее на эту тему) в сферу целого. Сначала я рассматривал процесс в применении к ученику, призывающему свою душу, а затем расширил эту концепцию до ученика, призывающего Своего Отца Небесного, Монаду. И только что мы коротко коснулись человечества в целом, стоящего в точке великого призыва, в который вовлечено всё человеческое царство. Отсюда начинаются три последних из шести великих этапов рассматриваемого процесса: Призыв, за которым следует Отклик, Откровение (при пятом посвящении) и Решение (при шестом посвящении). Подведём итог. Мы провели исследование эзотерических аспектов ментального раскрытия до момента, когда весь духовный человек поднимается в сферы, не принадлежащие ни душе, ни личности, сферы, которые делают его составной частью монадического опыта. Это бесспорно означает, что мы говорим об опыте посвящения. Мы с достаточной ясностью установили, что личность остаётся инструментом, или проводником, выражения единой универсальной души во множестве своих личностных аспектов на физическом плане. Мы также выяснили, что душа как таковая теряется для сознания в море универсального осознания. Мы подробно рассмотрели состояние бытия, которого посвящённый достигает после шести этапов сознательного построения антахкараны. Однако я указал в этой связи, что такое достижение выходит за рамки того, что мы называем сознанием, и, следовательно, неопределимо для человеческого интеллекта. Мы говорили о высоких стадиях раскрытия, которые остаются совершенно непостижимыми для человека и понятны лишь Тем, Кто способен функционировать в Шамбале. Для человечества прохождение этих стадий означает достижение цели всех эволюционных процессов. Этими концепциями и ограничивается наше представление истины и вся наша тема. Заглядывать дальше мы не в состоянии, да и не имеет смысла, кроме того такая задача превосходит человеческие возможности.

В предыдущих разделах нашей темы мы дошли до точки, где подводится итог всему, что говорилось до сих пор о человеческом уме и его возможностях. Я показал, как ум, натренированный в медитации и потому обладающий душевным сознанием, способен - благодаря построению антахкараны - достигать высот и стадий включения, которые позволяют ему воспринимать некоторые аспекты так называемого Универсального Ума, Ума Бога, как его обычно называют. В действительности я очень кратко показал, как ученик или посвящённый может всё глубже настраиваться на ум планетарного Логоса, Саната Кумары. Как ученик, обладая душевным сознанием, способен настраиваться на ум своего Учителя, так и посвящённый на более высоком витке спирали способен воспринимать мысли божественного Существа, Которым все мы живём и движемся и существуем.