Лучи и Посвящения

Позволяют индивиду отзываться на материальные силы, энергию души и духовную жизнь и образуют законченный аппарат отклика на планетарную жизнь, цель, намерение и форму.

Каждый из семи центров чувствителен к одному из семи Лучей и его качествам благодаря обусловливающей энергии Луча души и поступающим из окружающей среды силам.

Центры постепенно развиваются под действием обстоятельств и Закона Дополнительных Семи, но в конечном итоге будут вкупе выражать в какой-то мере все семь типов лучевой энергии.

Закон Дополнительных Семи можно сформулировать так:

"Закон требует поступления того, что может вызвать изменение.

Закон требует правильного направления поступающих сил.

Закон требует, чтобы результатом вызванных изменений стало отстранение формы, наделение света качеством и перенос внимания на жизнь.

Закон требует осуществления этого Единым, действующим через Трёх, энергетизирующим Семь и проводящим прямую линию оттуда сюда, кончающуюся в точке, где игнорируются Три".

Когда, продолжает правило, это понимается и осуществляется, перед группой встают четыре задачи:

1. Она должна понять природу Трёх.

2. Должна постичь и осмыслить природу Единого.

3. Должна действовать на общем дыхании.

4. Должна добиться единого ритма.

Таков сравнительно простой анализ (на первый взгляд, но не в действительности) сложного правила, которое должен применять к себе посвящённый, понявший смысл семи базовых постулатов. Первые семь правил очерчивают рамки, в которых он должен вести свою работу. А последние семь касаются тех важных материй, которые шаг за шагом открываются посвящённому по мере расширения его сознания, и связаны со следующими факторами:

1. Работой, которую посвящённый должен провести внутри себя.

2. Его групповыми отношениями и абсолютной необходимостью для него работать вместе со своей группой в качестве её неотъемлемой и сознательной части.

3. Значением призыва и отклика как инструментов его преданного и осмысленного служения.

4. Сочетанием четырёх уроков, которые должен усвоить кандидат, с четырьмя уроками, которые должен усвоить посвящённый, для полного слияния личности с Монадой.

5. Значением воскресения и вознесения, последнего особенно, поскольку о вознесении известно пока не много.

Посвящённый должен научиться сознательно работать в определённых рамках (если можно так сказать), распознавая их как то, что они есть. Овладев тем, что заключено в этих определённых рамках, он обнаруживает, что это лишь часть, малая доля большего целого, в котором он также должен научиться функционировать и выполнять свою роль.

Во-первых, как ученик он должен научиться работать в рамках соединённых души-личности. Сначала эта задача выражается в формировании характера и в дисциплине (на Пути Испытаний), в усилиях по обретению видения и достижению непрерывного контакта с душой. Далее он переходит на стадию слияния души с личностью, начало которой в техническом смысле становится для него точкой вступления на Путь Ученичества. С этого времени перед ним стоит проблема познания себя тем, кто он есть; распределения энергии по нужным центрам, требующим научного внимания; сознательного превращения себя как личности в инструмент души, а позднее и Иерархии; и овладения энергией и методами обращения с ней и управления ею. Это требует понимания своего внутреннего механизма - семи центров витального тела, - через который должна протекать направляемая душой энергия; а также совершенствования аппарата отклика и недавно сформированного духовного механизма, который экзотерически позволяет ему контактировать с внешним миром, а эзотерически - с миром душ. Это процесс постоянного внутреннего совершенствования, который не должен прекращаться до тех пор, пока в индивидуальных рамках уже нечего будет делать. В основном эта работа заканчивается к четвёртому посвящению и полностью завершается к пятому.

На всё это уходит много времени, но, достигнув определённого успеха и обретя в какой-то мере просветлённое понимание и способность осмысленно использовать и направлять энергию, посвящённый может уже начинать трудиться в рамках семи больших групп, то есть Иерархии. Поначалу он действует на периферии иерархической ауры и только позднее - как сознательный, принятый и связанный обетом работник какого-либо Ашрама - Ашрама, который определяется его лучевым типом. Тогда он в состоянии увидеть тесную взаимосвязь между дополнительными семью (его собственными семью центрами) и семью большими группами Иерархии. Он сознаёт, что только более-менее пробуждённые и настроенные центры позволяют ему работать в более широких рамках Иерархии, поскольку под её руководящим влиянием и посредством собственных семи центров, дополнительных семи, он постепенно развивает качество больших групп и жизненное выражение семи планетарных групп, семи Лучей.