Лучи и Посвящения

"Физический план - это полное отражение ментального; низшие три подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных плана. Проявление Эго на ментальном плане (или каузальное тело) - не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов, как ядер силы, но результат различных сил, и в первую очередь групповой силы. Это проявление отмечено преимущественно действием внешней силы и причина его теряется в тайнах планетарной кармы. То же верно и для низших проявлений человека. Они - результат обратного действия и основываются на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает ответную вибрацию в трёх низших подпланах физического плана, и взаимодействие между двумя этими причинами приводит к сцеплению с эфирным телом или скоплению вокруг него частиц того, что мы ошибочно именуем "плотной субстанцией". Этот тип энергетизированной субстанции увлекается водоворотом силовых токов, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы собираются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют её всю, и в то же время взаимопроникая. Непреложный закон, закон самой материи вызывает этот процесс. и избежать действия жизненности своих собственных центров могут лишь те, кто определённо являются "Владыками Йоги" и могут - благодаря сознательной воле своего собственного существа - уйти из-под непреодолимой силы Закона Притяжения, работающего на самом низшем космическом физическом подплане".

"Трактат о Космическом Огне", с. 789

Я уже говорил вам, что астральное тело иллюзорно, и в конце концов, достигнув сознания посвящённого, человек обнаруживает, что этого тела не существует. Когда правит буддхи, низшая психическая природа угасает.

Когда антахкарана построена и ментальная единица замещается постоянным манасическим атомом, а каузальное тело исчезает, адепт сознаёт такую же иллюзорность низшего ума, ментального тела, и для него оно перестаёт существовать. В его индивидуальном сознании остаются только три фокуса, или точки закрепления (ни один из этих терминов полностью не отражает смысла) :

1. Человечество, в котором он по желанию может фокусироваться через посредство того, что технически называется "майяви-рупой" - телесной формы, которую он создаёт для выполнения монадических целей.

Здесь он выражает все энергии Мутабельного Креста.^[85]

2. Иерархия, в которой он в качестве фокусированной единицы всевключающей буддхической осведомлённости находит своё место и сферу служения, обусловленные его монадическим Лучом.

Здесь он проявляет ценности Фиксированного Креста.^[86]

3. Шамбала. Это его высшая фокусная точка, цель устремления всех посвящённых высоких степеней и источник сутратмы, через которую (с её дифференциациями) он способен теперь сознательно работать.

Здесь он по-прежнему распят, но уже на Кардинальном Кресте.^[87]

Итак, можно констатировать, что задача, занимавшая человеческое существо на всех стадиях его раскрытия, заключалась в устранении разрыва между:

1. Мутабельным и Фиксированным Крестами.

2. Человечеством и Иерархией.

3. Низшей тройственностью, личностью, и Духовной Триадой.

4. Монадой на её собственном плане и внешним объективным миром.

Происходит это в процессе Намерения, Визуализации, Проецирования, Призыва и Отклика, Стабилизации и Воскресения. Эти различные стадии мы и рассмотрим сейчас.

Процесс построения - в настоящем.