Лучи и Посвящения

Таким образом, для подготовки Своего прихода приближающийся Христос в ближайшем будущем даст посвящение двум группам стремящихся. Именно близкий приход Христа и Иерархии Учителей к человечеству приводит в действие энергии посвящения, кристаллизует идеологии, существующие в человеческом сознании, и форсирует - если я вправе так выразиться - выход ещё не распространённой идеологии Царства Божьего.

Действие энергии Шестого Луча на природу отдельно взятого посвящённого, стоящего перед посвящением Крещения ясно видно благодаря исключительной мощи второго аспекта личности в трёх мирах - его астрального тела, или природы. На ранних стадиях своего воздействия на эмоциональную природу посвящённого энергии Шестого Луча образуют в ней настоящий силовой водоворот. При этом эмоциональные реакции принимают у него неистовый и неукротимый характер, многократно усиливаются наваждения и неуклонно растёт устремление, которое в то же время ограничивается и затормаживается его преданностью какой-либо идеологии. Позднее под влиянием расширяющегося контакта с душой (которая сама является вторым аспектом его сущностной божественности) его эмоциональная и устремлённая природа камы успокаивается и в большей степени подчиняется контролю ума, а выравнивание становится астрально-ментально-душевным. Когда достигается такое состояние сознания и "воды" астрального тела успокаиваются и способны отражать прекрасное и истинное и когда его эмоции очищаются благодаря интенсивной работе над собой, ученик может войти в воды крещения. Ему приходится пройти через интенсивный очистительный опыт, позволяющий ему, оккультно выражаясь, "навсегда выйти из вод, не подвергаясь более опасности утонуть". Теперь он может "ступать по поверхности моря и уверенно продвигаться к цели".

Действие Шестого Луча на ментальную природу проявляется, как вы можете представить, в виде тенденции - прежде всего - к кристаллизации мышления, реакции на сковывающие идеологии и фанатичной ментальной приверженности массовым идеалам без понимания их связи с требованиями времени и подразумеваемых ими творческих аспектов. Позднее, при подготовке ученика ко второму посвящению, эти тенденции трансформируются в духовную приверженность благоденствию человечества и полную самоотдачу Плану Иерархии. Всякие эмоциональные реакции на Иерархию Учителей исчезают, и работе ученика больше не мешает постоянное астральное возбуждение.

О действии энергии Шестого Луча на интегрированную личность ученика можно лишь сказать, что оно делает его природу астрально-буддхической. Постепенно благодаря своим целенаправленным эмоциональным усилиям по выработке ориентации на душу он превращается в "устремлённую точку напряжения, забывшую о кризисе и прочную закреплённую в любви, изливающейся из души".

Давайте подведём итог тому, что мы сказали о действии Шестого Луча:

1. Это действие имеет два главных результата:

а. Самое элементарное понимание волевой природы, которая определяет жизнь посвящённого.

б. Явный конфликт между низшим "я" и высшим "Я", открывающий посвящённому древний конфликт между эмоциональной природой и истинным осознанием.

Это приводит к главной переориентации жизни посвящённого и человечества в целом.

2. На человечество Шестой Луч воздействует следующим образом:

а. Вызывает тенденцию к очищению мировой атмосферы, что способствует высвобождению энергии доброй воли.

б. Создаёт условия для принятия "родом человеческим" как первого, так и второго посвящений.

в. Способствует внезапному и яркому появлению мировых идеологий.

г. Способствует базовой трансформации на самом астральном плане, в результате которой образуются точки кризиса и точка напряжения.

3. На отдельно взятого посвящённого действие Шестого Луча таково:

а. Создаётся критическая ситуация, в которой возникает силовой вихрь.

б. В этом вихре обостряются все эмоциональные и идеологические реакции стремящегося.

в. Позднее, когда вихрь стихает, выравнивание посвящённого становится астрально-ментально-душевным.

г. При этом в его ментальном проводнике происходит кристаллизация мышления и возникает фанатичная приверженность массовым идеалам.

д. Позднее эти тенденции трансформируются в духовную приверженность благоденствию человека.

е. Природа и выражение личности становятся явно астрально-буддхическими.