Лучи и Посвящения

Есть чёткое различие между Целью и Волей, тонкое, но для продвинутого посвящённого вполне определённое, то есть двойственная природа нашего планетарного проявления и нашего солнечного Выражения заметна даже в этом. Члены Совета Шамбалы знают об этом различии и делятся на две группы, которые на древнем языке называются Регистраторами Цели и Хранителями Воли. Воля активна, Цель пассивна и ждёт результатов действий Воли. В иерархических кругах обе группы отражены как Нирманакайя, или Планетарные Созерцатели, и как Хранители Плана. Функция Регистраторов Цели состоит в поддержании открытого канала между Землей, Венерой и Центральным Духовным Солнцем. Функция Хранителей Воли заключается в соединении Совета, Иерархии и Человечества, соединении, образующем базисный силовой треугольник между тремя главными центрами планетарной Жизни. Это высшее выражение (символическое, если угодно) шестиконечной звезды, образованной двумя переплетёнными треугольниками. Уменьшенной копией этого фундаментального треугольника, этого символа притока и распределения энергии, является связь трёх высших центров человеческого существа: головного, сердечного и горлового, с тремя низшими: солнечным сплетением, сакральным и центром у основания позвоночника. Заметно и символическое эволюционное развитие Науки Призыва и Отклика. Поклонение и мистический подход должны уступить место Призыву у человека, знающего о своей божественности. Демонстрироваться это символическое откровение должно подъемом трёх низших энергий и их откликом на три высшие, в результате чего достигается конечное единство в точке напряжения. Я знаю, что вникнуть в это нелегко, поскольку здесь выражены истины, трудные для понимания ученика. Но, продвигаясь по Пути Ученичества и проходя необходимую подготовку к посвящению, каждый непременно постигнет их и овладеет ими. Позднее, в нынешнем и будущем столетиях ими овладеет и быстро развивающееся человечество, демонстрируя тем самым, что то, что когда-то было посвящением, в конце концов становится для масс прошедшим этапом. Такое интенсивное освобождение в дальнейшем проявится как один из безусловных результатов войны. Это отражено в Атлантической Хартии^{1} и Четырёх Свободах, сформулированных в напряжённый период мучительных страданий мира. Эти документы воплощают всю доступную пониманию среднего материалистически мыслящего человека нынешнюю волю Шамбалы, которая обусловливает планы Иерархии и побуждается к действию Регистраторами Цели. Это понимание зависит от того, насколько обе группы Хранителей в состоянии передавать данное откровение лучшим человеческим умам: первая группа - старшим членам Иерархии, вторая - тем посвящённым и ученикам, которые тесно взаимодействуют с человечеством.

Здесь мы снова сталкиваемся с тем фактом, что Наука Призыва и Отклика, к которой фундаментально и относится данное Правило, представляет, главным образом, обширную область научной деятельности, о которой современное человечество практически ничего не знает, но которая связана с силой мысли и построением мыслеформ. Только посвящённые самой высокой степени - такие как трое Великих Владык - имеют право призывать самостоятельно, без всякой защиты (такой как группа) по той причине, что Сами являются не только членами Совета Шамбалы, но и Регистраторами Цели. Ежегодное явление Владыки Будды - это внешняя демонстрация, или символ утверждения, Науки Призыва и Отклика в пробуждающемся сознании человечества. Её смутным, слабым и неадекватным выражением является молитва, а утверждение божественности ради материального благополучия есть искажение данной истины. Следует помнить об этом. Истинное значение этой возникающей науки в том, что на ранних или первых стадиях она воплощает в себе зародыш концепции новой мировой религии.

Из переданных мною великих призывов в первом ("Пусть Силы Света принесут просветление человечеству...")^[13] я попытался облечь в слова призывное обращение человечества, всех людей доброй воли всего мира. И успех его свидетельствует о силе этой доброй воли. Второй ("Пусть проявятся Владыки Освобождения...")^[14] может на самом деле использоваться с надеждой на успех только стремящимися, учениками и посвящёнными и потому не так популярен у широкой общественности, хотя в действительности является гораздо более действенным и потенциально эффективным. Но чтобы призывное обращение человечества в целом могло действенно и эффективно вызывать отклик, большое значение имело слияние обеих групп.