Лучи и Посвящения

Восемнадцать огней означают восемнадцать состояний материи, образующих личность. Это семь физических состояний материи, семь эмоциональных состояний, позволяющих астральному телу функционировать на семи подпланах астрального плана, и четыре состояния материи для четырёх состояний конкретного ума, - (7+7+4=18). Это восемнадцать степеней субстанции, восемнадцать вибрационных групп атомов, восемнадцать совокупностей жизней, образующих тела лунных владык (как называет их "Тайная Доктрина"), которые вместе составляют тело Лунного Владыки, Личности. Это азбука оккультизма, истина, известная всем вам. Однако то, что здесь подразумевается, не имеет отношения к процессам очищения, контроля или дисциплины. Всё это рассматривалось гораздо раньше, считается необходимым процессом пути испытаний и к стадии принятого ученика должно осуществляться - быстро или медленно - но обязательно, автоматически и уверенно.

Первое предложение четвёртого правила подразумевает Отстранённость - отстранённость души от тела, или активность, приводящую к тому, что в Библии называется "второй смертью".^[26] Это не та отстранённость, которую практикует стремящийся, но научный разрыв всех связей и прекращение всех (исчерпавших себя) контактов, которые теперь явно препятствуют освобождению. На самом деле это научный процесс выхода из-под кармы, ведь именно индивидуальная и национальная карма возвращает человека в физический проводник и облекает его в субстанциональные качества и аспекты. Это необходимо прекратить при вступлении в Ашрам Учителя и при подготовке к триумфу четвёртого посвящения. И достигается это благодаря автоматическому, непрерывному и безоговорочному выполнению долга с позиций осознанного служения.

Можно утверждать, что интеллектуальное понимание данного предложения позволит совершить те действия, которые "вызовут смерть, распад и окончательное рассеяние личности в результате прекращения действия кармы". Помните, что у Учителя нет никакой личности. Всё, что у Него есть, - это Его божественная природа. Форма, через которую Он действует (если Он действует через физический проводник и живёт в нём), - это созданный образ, продукт фокусирования воли и творческого воображения, но не продукт желания, как у обычного человека. Это важное отличие, требующее вдумчивого осмысления. Меньшие жизни (которые управляются Луной) рассеялись и более не отзываются на древний зов перевоплощающейся души, которая в прошлом снова и снова собирала для себя жизни, касаясь и окрашивая их своим качеством. Но ко времени четвёртого посвящения души, каузального тела, более не существует. Осталась лишь Монада и нить, антахкарана, которую Монада за века сплела из собственной жизни и сознания и которую может по желанию фокусировать на физическом плане, где способна создать тело из чистой субстанции и сияющего света ради исполнения всех требований Учителя. Это совершенное тело, полностью приспособленное к потребностям, планам и целям Учителя. Никакие меньшие жизни (как мы понимаем этот термин) не входят в его состав, потому что они могут быть привлечены только желанием. У Учителя же не осталось никаких желаний, и именно эта мысль занимает ученика, когда он начинает постигать смысл четвёртого Правила.

Правило содержит две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о Смерти и природа Воли. В грядущем столетии смерть и воля неминуемо обретут для человечества новый смысл, и от многих старых идей люди откажутся. Для среднего мыслящего человека смерть - это вершина катастрофического кризиса. Это прерывание и прекращение всего любимого, знакомого и желанного, ошеломительный вылет в неведомое и неопределённое, внезапный конец всех планов и проектов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, каким бы стройным ни было логическое обоснование бессмертия умом, какими бы убедительными ни были доказательства вечного существования, сомнение, всё же, остаётся, остаётся возможность абсолютного конца, небытия, прекращения всякой деятельности, всякой сердечной реакции, всякой мысли, эмоции, желания, всех чаяний и намерений, собирающихся вокруг центрального стержня человеческого существа. Стремление и установка на посмертное существование, знание о непрерывности даже для самого стойкого в вере держатся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельствах других, - кто в действительности никогда не возвращался, чтобы поведать правду. Однако все размышления на эту тему должны строиться вокруг центрального "Я" или целостности Божества.